المعجم الأوسط — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٥

ابن عباس ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ليس على الأمة حد حتى تحصن

( إلى ) " قال : نا سفيان ، عن عمرو بن مسلم ، عن عكرمة ، فذكر

حديثا آخر .

والناظر في صنيع الناسخ يفهم أن الحديث الثاني مكرر من الأول ،

فلما نسخه الناسخ تنبه عندما بلغ المتن إلى ما وقع فيه من خطا ، فأرد أن يضرب على المكرر ، فلما كان المكرر كثيرا لم يشأ أن يحكه أو

يمحه ، أو يشقه ( 1 ) ، لان ذلك يشوه الصفحة ، فاستعمل هذه

الطريقة ، وهي كتابه ة : " من " على أول المضروب عليه ، و " إلى " على

آخره .

لكنه ، ماذا فعل الدكتور ؟ .

أثبت الحديث مكررا ، وأعطاه رقما مستقلا ، ( 481 ) ( 482 ) .

ثم قال معلقا على آخر التكرار :

" كأن في المخطوطة هنا سقطا وتشويشا وقع فيه الناسخ ، وكأنه أراد

استدراكه لكن لم يتضح لي ، وذلك لان سند هذا الحديث هو سند

الحديث الذي قبله تماما ، وكذلك المتن هو هو ، إلا أن متن

الحديث الأول فيه زيادة . . . ثم إن الناسخ وضع كلمة " من "

فوق كلمة " قال " التي بعد " عبد الله بن عمران " كما وضع

كلمة " إلى " فوق كلمة " تحصن " وما وضح لي المراد من هاتين

الكلمتين " ! !

ثم أثبت إسناد الحديث الذي بعده ناقصا ، لأنه توهم أن قوله : " حدثنا

أحمد بن عمرو قال : نا عبد الله بن عمران " ليس من إسناد

والشق : هو أن يخط فوق المضروب عليه خطأ بينا دالا على إبطاله ، مختلطا به ، ولا يطمسه ، بل يكون ممكن القراءة .