المعجم الأوسط — الجزء ١، الصفحة ٠.١١٦

لكن ذكر في تراجمهم ، أن الأول له إجازة من الثاني ، والثاني سمع

حضورا .

وفي رواية المزي : " أنبأنا " و " أخبرنا " ! فليحرر .

والموضع الأول في مطبوعتنا ( رقم / 290 ) ، والثاني ضمن الجزء الساقط .

فائدة :

إذا وجد الباحث أو القارئ الكريم حديثا في مصدر حديثي

متأخر - بسنده عن الحداد ، عن أبي نعيم ، عن الطبراني فلا يسارع

ويجزم بأنه من " المعجم الأوسط " لان الحداد قد روى أيضا " مسند

الشاميين " للطبراني ، وكذا جزء " طرق حديث من كذب على

متعمدا " و " من اسمه عطاء " .

بل ، وروى - أيضا - عن أبي نعيم بعض منفاته المتداولة المعتمدة

مثل " الحلية " و " تاريخ أصبهان " .

ومن المعلوم أنه يروي فيها - وفي غيرها من مصنفاته - عن الطبراني

سواء في " الأوسط " أو غيره ( 1 ) .

فلهذه الاحتمالات - وغيرها - فلا يصح الجزم إلا إذا وجد تعليق

عليه من الطبراني ، يفيد التفرد ، أو الغرابة ، فحينئذ يقوى هذا

الاحتمال ، ويترجح ، وإن لم يصل إلى القطع واليقين .

والله تعالى أعلم بالصواب وإله المرجع والمآب .

وهذا رسم تخطيطي لرواة هذه النسخة .

وبه ينتهي وصفي لهذا الكتاب العظيم والحمد لله أولا وآخرا .

( 1 ) كما روى المزي في " تهذيبه " ( 14 / 285 ) من طريقين عن الحداد ، عن أبي نعيم ، عن الطبراني حديثا . وهو في " الحلية " ( 1 / 161 ) .