مجمع المسائل ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٤١٠

اعتبار نصاب در زكاة

اعتبار نصاب در زكاة

شخم زده مىشود ، وبا داس هم چيده مىشود ، وهنگام كشت به نيت مصرف

حيوانات كاشته مىشود ، كه شديدا بدان نيازمندند ومادة بقاء وحيات حيوانات

محسوب مىشود ، پس از برداشت ، مقدار كمي جهت خوراك عائله شخص مصرف

مىشود كه زكات آن پرداخت مىگردد ، تكليف ما بقي كه به مصرف حيوانات مىرسد

از حيث پرداخت زكات چگونه خواهد بود ؟ .

ج - در فرض سؤال زكات مجموع حاصل أعم از مصرف خوراك شخصي

ومصرف حيوانات بايد داده شود .

س 4 - به اسكناس ، زكات تعلق مىگيرد يا نه ؟ .

ج - تعلق نمىگيرد .

اعتبار نصاب در زكات

س 5 - در بعضي از محل ها رسم است كه گندم وجو را در هم ومخلوط

مىكارند پس از چيدن ، اگر از هم جدا شود هيچ كدام ، به نصاب زكات نمىرسد

واما مخلوط آن - كه نه گندم بر آن صدق مىكند ونه جو ، وآن را خلطك

مىگويند - به مقدار نصاب است آيا زكات آن واجب است يا نه ؟ .

ج - ميزان در نصاب اين است كه هر يك از گندم يا جو به حد نصاب برسد

واگر مجموعا به مقدار نصاب باشد زكات واجب نيست .

س 6 - طلائى است مسكوك كه مقدار آن بيش از حد نصاب وچند سال

است كه زكات آن داده نشده آيا نسبت به تأخير در پرداخت زكات سنوات گذشته ،

اشتغال ذمه است يا فقط معصيت كرده وبا پرداخت زكات فعلى ، تدارك مىشود

واگر از چهل دينار يك دينار را بايد بدهد در صورتي كه به پول رائج ، به قيمت در آورده

وپرداخت وآن يك دينار در ملك أو باقي ماند باز هم نصاب زكات ، نسبت به چهل

دينار باقي است يا نه وبعد از پرداخت زكات اگر در سالهاى بعد ، بقيه طلا كه باز

هم بيش از حد نصاب است باقي ماند مجددا مشمول حكم زكات مىشود يا نه ؟ .

ج - در فرض مسأله ، علاوة بر معصيت ، هر قدر تأخير شده زكات آن را بايد

بپردازد تا از نصاب ساقط شود مثلا اگر چهل دينار طلاى مسكوك به سكه رائج را

سى سال نگاهداشته بيست دينار وسه دهم - ( 3 / 10 ، 20 ) زكات بايد بدهد كه كمتر از