مجمع المسائل ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

تشهد

ج - اگر در صحت ( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ) شك كرد تكرار

نكند و ( السلام عليكم . . . ) را بگويد واگر أحيانا تكرار كرد أحوط آنست كه بعد از

( السلام عليكم ) نماز را اعاده كند اما اگر يقين پيدا كرد كه ( السلام علينا . . ) را

غلط أداء كرده جائز است آن را بنحو صحيح ، تكرار كند وفرق بين صورت شك

ويقين اين است كه چون به نظر ما ( السلام علينا . . . ) بنابر احتياط ، مخرج نيست پس

با شك در صحت أداء آن ، اگر بخواهد تكرار كند احتمال آنست كه در واقع ،

صحيح أداء كرده باشد وبا تكرار آن ، احتمال گفتن كلام آدمي ، وبه عبارت أخرى

احتمال اتيان مبطل مىدهد ، به خلاف آن كه يقين پيدا كند كه غلط أداء كرده كه در

اين صورت ، تكرار ، اشكالى ندارد زيرا - به مقتضاى آن كه غلط أداء كرده - مثل

كسى مىماند كه هنوز اين سلام را نگفته وحال مىخواهد بگويد كه البتة

اشكالى ندارد .

س 209 - سلام هاى نماز را بايد به قصد تحيت گفت يا نه ؟ .

ج - گفتن سلام أول ( السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ) به قصد

تحيت به حضرت پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلم جائز است ولى در دو سلام ديگر

احتياط ، آنست كه قصد تحيت ننمايد به شرحي كه در مسأله 5 فصل في التسليم ، از

كتاب عروة الوثقى ذكر شده است .

س 210 - در رساله توضيح المسائل ، مسأله 1116 - فرموده‌ايد اگر سلام نماز

را فراموش كند ، وموقعى يادش بيايد كه صورت نماز به هم خورده است ، چنانچه

پيش از آن كه صورت نماز به هم بخورد كارى كه عمدى وسهوى آن نماز را باطل

مىكند - مثل پشت به قبله كردن - انجام نداده باشد ، نمازش صحيح است واگر

پيش از آن كه صورت نماز به هم بخورد كارى كه عمدى وسهوى آن نماز را باطل

مىكند انجام داده باشد نمازش باطل است ، بفرمائيد آنجا كه پيش از به هم خوردن

صورت نماز منافى بجا نياورده ، يادش مىآيد كه سلام را نگفته لازم است . سلام را

حالا كه يادش آمده بگويد يا سلام لازم نيست ، زيرا مسأله ساكت است ، وديگر

اين كه صورت نماز تا چه وقت وچگونه به هم مىخورد ؟ .

ج - مراد از به هم خوردن صورت نماز ، به هم خوردن موالاة است ، ومعنى به هم