أمالي المحاملي ( رواية ابن يحيى البيع ) — الصفحة ٤٩

فوجود الكتاب مع الحفظ من أرفع أقسام الرواية وأتقنها . قال ابن الصلاح :

السماع من لفظ الشيخ وهو ينقسم إلى إملاء ، وتحديث من غير إملاء ، وسواء كان من

حفظه أو من كتاب وهذا أرفع الأقسام عند الجماهير .

وفي " تقريب النواوي " : إن من أرفع أقسام تحمل الحديث عند الجماهير سماع

لفظ الشيخ ، وهو إملاء وغيره من حفظه ومن كتاب .

فالمحاملي كان يجمع بين الحفظ وبين الكتاب ، وهذا يعني أنه كان غاية في

توثيق حديثه الذي يمليه ، وهو منهج الأئمة الثقات .

وإنما كانوا يطعنون في رواية من لم يشتهر بالحفظ ، وكان يحدث من حفظه

من غير أن يكون له كتاب فيه أصل حديثه الذي يحدث ، به ، وقد وهم الدارقطني

حاجب بن سليمان في روايته عن وكيع في حديث عائشة أم المؤمنين " قبل رسول الله

صلى الله عليه وسلم بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ ، ثم ضحكت " . قال تفرد به حاجب عن وكيع ،

ووهم فيه . والصواب : عن وكيع بهذا الاسناد " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو

صائم " .

وحاجب لم يكن له كتاب ، وإنما كان يحدث من حفظه .

8 . أما أوقات الاملاء فكان المحاملي يملي ثلاث مرات في الأسبوع ، أيام : الأحد

والأربعاء والخميس ، نجد هذا مكتوبا في بداية بعض أجزاء هذه الأمالي ، وفي بداية

كثير من مجالسها .

هذا ما أمكن استخلاصه من هذا الكتاب من الأمور التي يمكن أن توضح لنا منهج

المحاملي في " أماليه " .