الزهد وصفة الزاهدين — الصفحة ٣٥

فقد بلغ حد الرضى ، وأعرف من الزهد ، ومن زهد في كل شئ ، فقد بلغ حد

الزهد ، وأعرف من الورع ، من ورع في كل شئ ، فقد بلغ حد الورع .

قال أبو سعيد : سمعت جماعة ممن تنسب إلى علم ذلك تقول : أول الزهد

إخراج قدرها من القلب ، وآخره خروج قدرها حتى لا يقوم لها في القلب قدر ،

ولا يخطر ببال رغبة فيها ، ولا زهد فيها ، لأن الرغبة والزهد لا يكونان إلا فيما قام

قدره في القلب .

القول الثاني والأربعون :

46 - حدثنا أحمد قال : حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم قال : حدثنا

أحمد بن أبي الحواري قال : قلت لأبي موسى : ما الزهد في الدنيا ؟ قال : لا تأس

على ما فاتك منها ، ولا تفرح بما أتاك منها .

قال أبو سعيد : أحسبه أبو موسى الدملي .

القول الثالث والأربعون ، قاله أبو سليمان :

47 - حدثنا أحمد قال : حدثنا عبد الصمد بن أبي يزيد بدمشق قال :

حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أبا سليمان يقول : أهل الزهد على في

الدنيا على طبقتين : منهم من يزهد في الدنيا ، ولا يفتح له في روح الآخرة ، فهو

في الدنيا مقيم قد يئست نفسه من شهوات الدنيا ، ولم يفتح له في روح الآخرة ،

فليس شئ أحب إليه من الموت لما يرجو من روح الآخرة . ومنهم من يزهد في

الدنيا ، ويفتح له في روح الآخرة ، فليس شئ أحب إليه من البقاء للتمتع بذكر

الله تعالى .

قال الله : ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) .