أحكام الرضاع في فقه الشيعة — الصفحة ٩

ألف - في فقه الشيعة الإمامية .

الرّضاع في فقه الإماميّة والعامة

الرّضاع في فقه الإماميّة والعامة

لم يختلف الفقيهان في تحريم النكاح بالنسب ، كما حددته الآية الكريمة * ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وبَناتُكُمْ وأَخَواتُكُمْ وعَمَّاتُكُمْ وخالاتُكُمْ وبَناتُ الأَخِ وبَناتُ الأُخْتِ ) * « 1 » .

ولم يختلفا - أيضا - في أصل تحريم النكاح بالرّضاع ، كما في هذه الآية الكريمة * ( وأُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ ) * « 2 » .

وإنّما الاختلاف : فيما حرم من الرّضاع بعموم المنزلة في السنة ، وفي جملة من الشروط .

ألف - في فقه الشيعة الإمامية .

ألف - في فقه الشيعة الإمامية .

أهم شرائط التحريم في الرّضاعة « 3 » :

1 - ان يكون الوطي صحيحا ، وان كان عن شبهة .

2 - أن تكون الرّضاعة في يوم وليلة ، لا يفصل بينهما برضاع آخر .

3 - أو ما أنبت اللحم ، وشدّ العظم .

4 - ان يكون خلال الحولين . كل ذلك من الثدي وتكون المرضعة بالغة وحيّة .

5 - كفاية عشر رضعات كاملة في التحريم من الثدي ، إذا لم يتخلل فيها بأكل أو شرب .

6 - اتحاد الفحل في اللبن .

« 1 » النساء : 23 . « 2 » النساء : 23 . « 3 » منهاج الصالحين ج 2 ط طهران للإمام الخوئي ص 275