إثبات عذاب القبر — الصفحة ٨

بحث في عذاب القبر

اتفق أهل السنة والجماعة على أن الانسان يسأل في قبره وينعم أو يعذب

فيه ، وأن ذلك يقع على الروح والجسد معا .

وخالف في ذلك قليل من العلماء ، اختلفوا فيما بينهم على عدة أقوال وهي :

1 - نفاه مطلقا بعض الخوارج وبعض المعتزلة كضرار بن عمرو ، وبشر المريسي ،

واستدلوا لما ذهبوا إليه بما يلي :

( أ ) قوله تعالى : ( وما أنت بمسمع من في القبور ) فاطر 22 . وأجاب

الجمهور : بأن هذه الآية معناها أن الله هو الذي يسمعهم فهي مثل

قوله تعالى : ( أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمي ) أي ان الله هو

الذي يسمع ويهدي ، أو أن معني الآية التي احتجوا بها أنك لا

تسمعهم سماعا ينفعهم ، أو لا تسمعهم إلا أن يشاء الله .

( ب ) أننا نرى شخصا يصلب ويبقى مصلوبا إلى أن تذهب أجزاؤه ولا نشاهد

فيه إحياء ولا مسائلة ، وكيف يعذب من أكلته السباع والطيور وتفرقت

أجزاؤه في بطونها ، ومن أحرق حتى يفتت ثم تذري أجزاؤه في الرياح .

وأجاب الجمهور : بأن ذلك لا يمنع تعذيبه ، ولا يستعصي على قدرة الله

تعالى ، فهو قادر على أن يعيد الحياة إلى جزء من الجسد ويقع عليه

السؤال كما هو قادر على أن يجمع أجزاءه بعد تفرقها ، وهو قادر أيضا

على أن يوقع العذاب على أجزائه وهي متفرقة ويشعر الروح بهذا

العذاب . وهذه الأدلة التي ذكروها لا تقف أمام الآيات والأحاديث

المتواترة .