غرر الفوائد المجموعة — الصفحة ٩٥

الاختلاف بين وصل الحديث وإرساله

هكذا أخرجه متصلا في الأصول . ثم أورد له متابعات ثلاث :

الأولى من طريق مالك بن عبد الله بن أبي بكر .

والثانية من طريق سليمان بن بلال .

والثالثة من طريق أبي ضمرة : أنس بن عياض .

كلهم عن عبد الرحمن بن حميد ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن أبي بكر بن

عبد الرحمن مرسلا .

وذكر الرشيد العطار - رحمه الله - انفراد مسلم بإخراج هذا الحديث دون

البخاري ، وكون مسلم أخرجه متصلا كذلك من طريق سفيان الثوري . ورجح أن

مسلما إنما أخرجه كذلك ليبين الاختلاف الواقع في إسناده بين رواته ويخرج من

عهدته ، ثم نص الرشيد على رواية الحديث المرسل من طريق مالك عند البخاري في

تاريخه وأنه حكم بصحته . ولكن الحافظ أبا الحسين يحيى بن علي رجح الحديث

المتصل عند مسلم لما نقله عن بعض العلماء من حكايتهم تصحيح حديث الثوري

المتصل عند مسلم من طرف الدارقطني . ولذا ختم الكلام على هذا الحديث بقوله :

" ولو لم يكن كذلك ( يعني صحيحا عنده ) لما أخرجه مسلم " .

- وهذا نموذج لما رجح فيه الحافظ الرشيد المرسل على المتصل :

أخرج مسلم في مقدمة الكتاب حديث معاذ بن معاذ وعبد الرحمن بن مهدي

عن شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع " . وهذا الحديث مرسل لأن حفص بن

عاصم تابعي . ثم أردفه مسلم بطريق آخر متصل من حديث علي بن حفص المدائني

عن شعبة عن خبيب عن حفص عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فاتصل ذلك المرسل من

هذا الوجه الثاني .

قال الحافظ رشيد الدين العطار : " لكن رواية ابن مهدي ومن تابعه على إرساله