غرر الفوائد المجموعة — الصفحة ٩٣

الاختلاف بين وصل الحديث وإرساله

وسبب ترجيح الإمام البخاري لوصل حديث : " لا نكاح إلا بولي " يعود لقرائن

احتفت به منها :

- من الذين وصلوه عيسى وإسرائيل ابنا يونس ، وهما حفيدا أبي إسحاق

السبيعي ، ولا شك أن آل الرجل أخص به من غيره . لا سيما وأن عبد الرحمن بن

مهدي قال في إسرائيل بن يونس : إنه كان يحفظ حديث جده كما يحفظ سورة

الحمد .

- وصل هذا الحديث عشرة من أصحاب أبي إسحاق ، وسمعوه منه في مجالس

متفرقة ، في حين تحمله شعبة وسفيان من أبي إسحاق في مجلس واحد .

- أخذ شعبة وسفيان الحديث عن أبي إسحاق عرضا ، لما رواه الترمذي من

طريق الطيالسي : حدثنا شعبة قال : سمعت الثوري يسأل أبا إسحاق : أسمعت أبا

بردة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا نكاح إلا بولي " ؟ فقال أبو إسحاق : نعم .

ولا يخفى رجحان ما أخذ من لفظ المحدث على ما أخذ عرضا عند جماعة

هامة من المحدثين .

ومما يؤكد أن الإمام البخاري لم يحكم بالاتصال من أجل كون الوصل زيادة

تقديمه للإرسال في مواضع أخرى .

قال ابن دقيق العيد في تخطئة من ذهب إلى أن مذهب المحدثين ترجيح الوصل

على الإرسال مطلقا : " ومن حكى عن أهل الحديث أو أكثرهم أنه إذا تعارض رواية

مرسل ومسند أو رافع وواقف أو ناقص وزائد أن الحكم للزائد فلم يصب في هذا