غرر الفوائد المجموعة — الصفحة ٨٩

المرسل

المرسل

( أ ) المنقطع : اختلف أقوال أئمة الحديث في تحديد هذا الاصطلاح ،

فذهب ابن عبد البر في التمهيد إلى أن المنقطع كل ما لم يتصل سواء كان يعزى إلى

النبي صلى الله عليه وسلم ، أو إلى غيره . وهو ما اختاره صحاب منظومة البيقونية :

وكل ما لم يتصل بحال * إسناده منقطع الأوصال

وذهب جماعة من المتأخرين إلى أنه الحديث الذي سقط منه راو من رواته قبل

الصحابي .

( ب ) المقطوع : وهو ما أضيف إلى التابعي من قول أو فعل .

المرسل :

ذهب الحافظ رشيد الدين إلى أن المقطوع - أي المنقطع - نوع من المرسل .

ومثل له بقوله : " كرواية مالك بن أنس عن عبد الله بن عمر ، ورواية الثوري عن

جابر بن عبد الله ونحو ذلك " .

وبهذا الاعتبار فالمرسل عنده أعم من المنقطع ويشمله . وهو في ذلك يميل

إلى معني الإرسال في اللغة إذ هو الإطلاق وعدم التقييد والمنع . وهذا ما أكده

الرشيد بقوله : " جمهور المتقدمين من علماء الرواية يسمون مالم يتصل إسناده

مرسلا سواء كان مقطوعا أو معضلا " .

وللفقهاء والأصوليين تعريف للمرسل يقرب من هذا ، وهو ما نص عليه الإمام

أبو العباس القرطبي - أحد المتأخرين من الأئمة المالكية - في كتابه " الوصول " حيث

قال : " المرسل عند الأصوليين والفقهاء عبارة عن الخبر الذي يكون في سنده انقطاع