غرر الفوائد المجموعة — الصفحة ٢٧٨

النص المحقق

وأنا بنت تسع سنين الحديث . وقد بينا أنهما متصلان في الكتاب من رواية أبي

كريب عن أبي أسامة من غير وجادة . وبالله التوفيق اه‍ .

فصل

ووقع في الكتاب ، أيضا أحاديث مرسلة . وفيها ما وقع الإرسال في بعضه

خاصة ، فأحببت أن ألحقها بما تقدم لكونها داخلة في معناه لأن كل ما لم يتصل فهو

مقطوع في المعنى ، إلا أن منها ما يوافق معناه التسمية المصطلح عليها ، فيكون

اسمه ومعناه واحدا ، ومنه ما يكون له تسمية أخرى ، على أن جمهور المتقدمين من

علماء الرواية يسمون ما لم يتصل إسناده مرسلا ، سواء كان مقطوعا أو معضلا ، إلا

أن أكثر ما يوصف بالإرسال من حيث الاستعمال ما رواه التابعي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

وإن كان معنى الجميع عدم الاتصال . والله عز وجل أعلم .

( 40 ) - فمن الأحاديث المرسلة حديث يشتمل على ثلاثة أحاديث ، اثنان

مرسلان والثالث متصل ، أخرجه في كتاب البيوع ، فقال فيه : وحدثني محمد بن

رافع . ثنا حجين ، ثنا الليث عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن

المسيب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة والمحاقلة . والمزابنة أن يباع ثمر النخل

بالتمر والمحاقلة أن يباع / الزرع بالقمح ، واستكراء الأرض بالقمح . قال وأخبرني

سالم بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " لا تبتاعوا الثمر حتى يبدو صلاحه .

ولا تبتاعوا الثمر بالتمر " .

وقال سالم : " أخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه رخص

بعد ذلك في بيع العرية بالرطب أو بالتمر ولم يرخص في غير ذلك " .