نخبة الفكر — الصفحة ١٠١

وتصنيفه ( إما ) على المسانيد أو الأبواب أو العلل أو الأطراف ،

ومعرفة سبب الحديث . وقد صنف فيه بعض شيوخ القاضي أبي يعلى

بن الفراء ، وصنفوا في غالب هذه الأنواع ، وهي نقل محض ظاهرة

التعريف مستغنية عن التمثيل ( وحصرها متعسر ) فلتراجع لها مبسوطاتها ،

والله الموفق والهادي لا إله إلا هو .