أضواء على الصحيحين — الصفحة ٨٣

رأي الذهلي في الصحيحين

رأي الذهلي في الصحيحين

والتحقيقية .

ونستطرد هنا طرفا من آراء ونظريات أولئك العلماء والحفاظ :

رأي الذهلي في الصحيحين :

قال ابن خلكان : محمد بن يحيى المعروف بالذهلي من أكابر العلماء والحفاظ

وأشهرهم ، وهو أستاذ وشيخ البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن

ماجة ( 1 ) .

قال أحمد بن حنبل لابنه وأصحابه : اذهبوا إلى أبي عبد الله - الذهلي - واكتبوا

عنه ( 2 ) .

وقال الخطيب البغدادي : كان يرى الذهلي وأكثر المتكلمين في كلام الله أنه قديم ،

وقد قالوا بكفر وارتداد مخالفيهم الذين يرون بأن كلام الله حديث .

وقالوا : ومن زعم أن القرآن مخلوق فقد كفر ، وخرج عن الإيمان ، وبانت عنه

امرأته ، يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ، وجعل ماله فيئا بين المسلمين ، ولم يدفن

في قبور المسلمين ، ومن وقف وقال : لا أقول مخلوق أو غير مخلوق فقد ضاهى الكفر ،

ومن زعم أن لفظ القرآن مخلوق فهذا مبتدع لا يجالس ولا يكلم .

وأضاف الخطيب قائلا :

( 1 ) وفيات الأعيان لابن خلكان 4 : 282 ترجمة الذهلي . قال الكلاباذي الأصبهاني في كتابه الجمع بين رجال الصحيحين في ترجمة الذهلي : روى عنه البخاري في الصوم والطب والجنائز والعتق وغير موضع في ما يقرب من ثلاثين موضعا ولم يقل : حدثنا محمد بن يحيى الذهلي - مصرحا - بل يقول : حدثنا محمد ، ولا يزيد عليه ، ويقول محمد بن عبد الله - ينسبه إلى جده - وقال : حدثنا محمد بن خالد ، ينسبه إلى جد أبيه ، والسبب في ذلك إن البخاري لما دخل نيسابور شغب عليه محمد بن يحيى الذهلي في مسألة خلق اللفظ وكان قد سمع منه فلم يترك الرواية عنه ولم يصرح باسمه . راجع الجمع بين رجال الصحيحين 2 : 465 ترجمة رقم 1787 . ( 2 ) تاريخ بغداد 3 : 416 .