أضواء على الصحيحين — الصفحة ٨٢

عندما تتجلى الحقيقة

ولو أمعن القارئ في ما كتبه علماء العامة بشأنهما ، وبشأن كتابيهما لتجلت له شخصية

البخاري ومسلم وعلو مرتبتهما بحيث إن لم يعدهما معصومين لا يشك أبدا في تقواهما

وعدالتهما وورعهما ووثاقتهما ، وكذا لا يرتاب أبدا في صحة كتابيهما ، وكذلك تتجسد

لديه حقيقة مقولة بعض العلماء في الصحيحين من أنه ما تحت أديم الأرض كتاب أصح

منهما ، وإن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) قد نسب كتاب البخاري إلى نفسه واعتبره كتابه ، وهكذا تتجسد

له هذه الأمور جلية بحيث لا يمكن نقضها وتغييرها والخدشة فيها .

ولكن بمجرد دراسة مختصرة وتفحص إجمالي فيهما تتجلى الحقائق التي تكمن

خلف أستار الوهم والخيال ، وينكشف للباحث أن - في مقابل تلك الفضائل والكرامات

المنقولة في شأن البخاري ومسلم والغلو الذي طالما حوصر بين الخيال والوهم - هناك

علماء من أهل السنة أنفسهم قد نظروا إلى الصحيحين نظرة المحقق البحاثة فوضعوا ما

احتواه الصحيحان على طاولة التشريح ووازنوهما بالمعيار الواقعي وخرجوا بعد ذلك

بالنتيجة التالية : إن بعض أحاديث الصحيحين من جهة الإسناد وبعضها الآخر من جهة

النص والمتن مرفوضة ومخالفة للأصول العلمية والدينية .

وهناك آخرون أيضا من علمائهم أزاحوا حجب العصبية عن بصائرهم ونظروا إلى

شخصية البخاري ومسلم بمنظار الواقعية وأصبحت نظرتهم تماما على عكس الفئة

الأولى المغالين الذين رووا أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بلغ سلامه إلى البخاري .

وهذا ما تكشفه هذه الصفحات التالية لذوي العقول والأبصار من بيان الحقيقة عن

ماهية الصحيحين ومؤلفيهما ، وتوضح الصورة الواقعية لهما ولمؤلفيهما .

وليعلم القارئ الكريم بأننا نحن الشيعة لم نكن سباقين إلى فتح باب الانتقاد على

الصحيحين ومؤلفيهما وتفنيد رواياتهما ، بل أن علماء العامة أنفسهم لهم السبق وأنهم

تعرضوا لنقدهما وبينوا الحقيقة بصراحة ، وفتحوا باب نقد الصحيحين على مصراعيه .

ومن هؤلاء الناقدين جمع من العلماء والمحدثين والحفاظ وشراح الصحيحين

الذين تعتمد العامة أقوالهم وتعترف بعلو مقامهم العلمي عندما أبدوا نظرياتهم العلمية