أضواء على الصحيحين — الصفحة ٤١٤

5 - الافتراءات الشائعة

ينسخ ما نزل مؤخرا بما نزل مقدما ؟

وأما الذين قالوا : إن آية المتعة نسخت بالسنة والحديث لهم خمسة عشر قولا

كذلك ، لأن بعض هذه الأحاديث يقول : نسخت آية المتعة في غزوة خيبر ، وبعضها يقول :

في فتح مكة . وقيل : في غزوة تبوك . وقال آخرون : نسخت في حجة الوداع . وادعى

آخرون أنها نسخت في غزوة حنين ( الأوطاس ) ( 1 ) .

ولكن القول الحق أن الروايات التي وردت في صحيح البخاري وصحيح مسلم ،

تقول : بأن آية المتعة لم تنسخ أبدا لا بآية ولا بحديث ، بل إن المسلمين كانوا يعملون بها

على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأبي بكر ونصفا من خلافة عمر ثم نهى عنها عمر ( 2 ) .

وأما الروايات التي قيل إنها ناسخة للمتعة علاوة على ما فيها من التناقضات

والاضطراب فيما بينها ، وإنها تخالف الكثير من الروايات الصحيحة التي تقول بعدم النسخ

فإنها أخبار آحاد وثبت في محله بأن القرآن لا ينسخ بالخبر الواحد .

5 - الافتراءات الشائعة :

أشرنا سابقا أن حكم المتعة ثابت كتابا وسنة ، وبالرغم من أن حدود المتعة

وشروطها قد ذكرت بالتفصيل وببيان واضح في الكتب الفقهية الشيعية ، مع هذا نرى أن

بعض علماء أهل السنة ومؤلفيها تشبثوا بكل حشيش ، كالغريق ، وما وسعهم إلا أن

يكتبوا ما توهموه من الأباطيل ، ورشحتها خزعبلاتهم الفكرية حول المتعة أو لما نجم من

جمودهم الفكري وتعصبهم المفرط ، فاتهموا الشيعة بأراجيف موهومة ونسبوا إليهم

الافتراءات والأكاذيب .

ونذكر للقراء أربعة من تلك الأقوال :

( 1 ) يمكن الاطلاع على هذه التناقضات والتضارب الموجود في المسألة عن طريق التأمل في الأحاديث المروية في هذه المسألة ، وقد جمعها ابن حجر العسقلاني في فتح الباري 9 : 145 - 148 . ( 2 ) راجع صحيح البخاري وصحيح مسلم كتاب النكاح في نكاح المتعة .