أضواء على الصحيحين — الصفحة ٤١٣

4 - دعوى النسخ في المتعة

إن الذين قالوا بأن حكم المتعة منسوخ ونسبوا هذا النسخ المزعوم إلى عهد

الرسول ( صلى الله عليه وآله ) أقوالهم متشتتة ومتضاربة ، بحيث لا يمكن الجمع بينها ، وهذا الاضطراب

بنفسه دليل آخر على كون ادعاء النسخ تحكم وافتراء .

وذلك لأن بعضهم ادعى بأن الناسخ آية ، وادعى آخرون بأن الناسخ هو السنة

والأحاديث الصحيحة . وأما أقوال المدعين في كل من الناسخ سواء كان آية أو حديث

مضطربة .

فمثلا إن القائلين بأن المتعة نسخت بآية من القرآن يلاحظ أنهم قد اختلفوا في

تعيين الآية الناسخة إلى خمسة أقوال :

القول الأول : بأنها نسخت بقوله تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على

أزواجهم ) ( 1 ) . .

والقول الثاني : فإن الآية الناسخة هي آيات العدة ( 2 ) .

الثالث : إن الآية الناسخة هي آية الإرث ( 3 ) .

القول الرابع : آية التحريم ( 4 ) .

والقول الآخر : هي الآية التي ذكرت فيها تعدد الزوجات ( 5 ) .

بينما لا نرى بين مفهوم الآيات المذكورة وآية المتعة أي تضارب ولا تناقض حتى

تنسخها وكذا نشاهد أن بعض هذه الآيات ( 6 ) مكية وآية المتعة مدنية فكيف يتصور أن

( 1 ) المؤمنون : 7 . ( 2 ) البقرة : 228 . ( 3 ) النساء : 12 . ( 4 ) النساء : 23 . ( 5 ) النساء : 3 . ( 6 ) مثل الآية 7 من سورة المؤمنون .