أضواء على الصحيحين — الصفحة ٤٠٩

3 - عمر يحرم المتعة

أقول : أخرجه مسلم بثلاثة أسانيد عن ابن مسعود ، ولا يخفى فإن قراءة ابن

مسعود لهذه الآية اعتراض وانتقاد على من حرم هذا النوع من الزواج - المتعة - . وكأنه

أراد أن يقول : إن هذا الزواج من الطيبات ، وإنه قد شرع في الدين كسائر التشريعات

والقوانين الشرعية ، وأن حكمه باق إلى أبد الآباد ، وتحريمه يعتبر اعتداء وتجاوز عن

الحدود الإلهية .

وقال النووي في شرحه لرواية ابن مسعود : فيه إشارة إلى أنه كان يعتقد إباحتها

كقول ابن عباس ، وإنه لم يبلغه نسخها ( 1 ) .

4 - روى مسلم عن أبي نضرة قال : كنت عند جابر بن عبد الله ، فأتاه آت ، فقال :

ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين ، فقال جابر : فعلناهما مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . ثم

نهانا عنهما عمر . فلم نعد لهما ( 2 ) .

3 - عمر يحرم المتعة :

علم مما ذكرناه في الصفحات السابقة أن مشروعية المتعة كانت ثابتة في عهد

الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ثبوتا قطعيا ودلت عليه الآية القرآنية والسنة النبوية ودليل الإجماع .

وكذا علم من مضامين ثلاثة أحاديث من الأحاديث الخمسة التي ذكرناها أن

المتعة كان يعمل بها على عهد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، وإنها كانت مباحة في عهد الخليفة أبي بكر ،

وفترة من عهد الخليفة عمر ومن ثم نهى عنها عمر .

وهاك أيها القارئ الكريم تصريحات بعض المؤرخين والمحدثين في هذا

الموضوع :

أخرج الإمام أحمد بن حنبل في مسنده بإسناده عن أبي نضرة قال : قلت لجابر بن

عبد الله : إن ابن الزبير ( رضي الله عنه ) ينهى عن المتعة ، وابن عباس يأمر بها قال : فقال لي : على يدي

( 1 ) شرح صحيح مسلم 9 : 182 . ( 2 ) صحيح مسلم 2 : 1023 كتاب النكاح باب ( 3 ) باب نكاح المتعة . . . ح 17 .