أضواء على الصحيحين — الصفحة ٣٩٧

تحريم حج التمتع

الله ( صلى الله عليه وآله ) ثم نهانا عنهما عمر ، فلم نعد لهما ( 1 ) .

وعن مطرف قال : بعث إلي عمران بن حصين في مرضه الذي توفي فيه فقال : إني

كنت محدثك بأحاديث ، لعل الله أن ينفعك بها بعدي ، فإن عشت فاكتم عني ، وإن مت

فحدث بها إن شئت ، إنه قد سلم علي ، واعلم أن نبي الله ( صلى الله عليه وآله ) قد جمع بين حج وعمرة ثم لم

ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله ( صلى الله عليه وآله ) .

قال رجل فيها برأيه ما شاء ( 2 ) .

أقول : حسبك لما في هذا الحديث من تحريم الخليفة عمر لمتعة الحج ونهيه إياها ،

فإن فيه أيضا حقيقتين مهمتين لا بد من الإشارة إليهما :

1 - إن عمران بن حصين أخبر مطرف أحاديث ومسائل كثيرة مما كان مكرها

على إخفائها في هذه المدة ، وامتنع من إعلانها حتى دنت السويعات الأخيرة من حياته ،

ولكن لم يذكر في الحديث من تلك المسائل الكثيرة سوى مسألة التمتع في الحج وباقي

المسائل ظلت منسية .

2 - إن وصية عمران إلى مطرف فيها تأكيد وتصريح على أن الأشخاص قد سلبت

عنهم حرياتهم ، وكانوا ممنوعين عن كشف الحقائق وبيانها ورواية المطالب الحقة . وفي

قبال هذا فإنهم كانوا ملزمين ومكرهين على أن يكرروا ما تهواه الهيئة الحاكمة ، ولا

يبدون عكس ذلك أبدا ، ويكتموا الحقائق حفظا لمصالح الخلفاء ، ولذلك تسمع عمران

بن حصين يقول : إن عشت فاكتم عني ، وإن مت فحدث بها إن شئت ، إنه قد سلم علي .

وذكر المؤرخون والمحدثون والمفسرون في كتبهم أن عمر بن الخطاب خطب

الناس ذات يوم ، فقال وهو على المنبر بكل صراحة :

متعتان كانتا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما ، متعة الحج

( 1 ) صحيح مسلم 2 : 1023 كتاب النكاح باب ( 3 ) باب نكاح المتعة . . . ح 17 . ( 2 ) صحيح مسلم 2 : 899 كتاب الحج باب ( 23 ) باب جواز التمتع ح 168 .