أضواء على الصحيحين — الصفحة ٣٩١

سؤال وجواب

سؤال وجواب

ألزمته أن يكتم وصية النبي ( صلى الله عليه وآله ) ويدفنها تحت أكمام النسيان والتناسي كما قال : ( ونسيت

الثالثة ) .

والجدير بالعجب والدهشة أن ابن عباس وسعيد بن جبير - الراوي الأول والثاني -

لوصية النبي ( صلى الله عليه وآله ) الثالثة قد نقلاها ، ولكن ما أن تصل سلسلة سند الرواية إلى سليمان

الأحول حتى طغى عليه عفريت النسيان فغابت تلك الوصية عن باله . . وصرح البخاري

بأن سفيان بن عيينة - الراوي الرابع من سلسلة سند الحديث المبتور قال بأن جملة

( ونسيت الثالثة ) هي كلمة سليمان الأحول وليست كلمة سعيد بن جبير أو عبد الله بن

عباس ، وهكذا اعترف قائلا : قال سفيان : هذا من قول سليمان ( 1 ) .

فتعسا وسحقا لهذه السياسة التي تحول بين المرء وبين الحقائق المصيرية ، وتقوم

بتحريف الحقائق وتزويرها ، وتودع الكثير من الحلول الضرورية في قفص النسيان

والتناسي .

سؤال وجواب :

استشكل بعض العلماء من أهل السنة قائلا :

فلو كانت كتابة الوصية ذات أهمية قصوى ، فلماذا أعرض النبي ( صلى الله عليه وآله ) عن ذلك على

أثر مخالفة شرذمة قليلة ؟

فلو كانت الوصية بهذه المكانة من الأهمية لماذا استسلم النبي ( صلى الله عليه وآله ) لمخالفة الفئة

المعارضة ، وهو يرى إن هذا الأمر هو نجاة للأمة ومصلحة لها ؟

وأما الجواب : فنكتفي بما قاله المرحوم العلامة السيد شرف الدين الموسوي بهذا

الصدد إذ يقول :

وإنما عدل عن ذلك لأن كلمتهم تلك ( هجر رسول الله ) التي فاجأوه بها اضطرته

إلى العدول ، إذ لم يبق بعدها أثر لكتابة الكتاب سوى الفتنة والاختلاف من بعده ، في أنه

( 1 ) صحيح البخاري 4 : 121 كتاب الخمس باب إخراج اليهود من جزيرة العرب .