أضواء على الصحيحين — الصفحة ٣٨٥

3 - صلح الحديبية

المحدثون إلى عائشة ، وأن عائشة نفسها في احتجاجها على سائر ضراتها وأزواج

النبي ( صلى الله عليه وآله ) . تروي الحديث عن أبيها أبي بكر أيضا .

والجدير بالذكر أن الخلفاء كانوا يعطون كل واحدة من أزواج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ما

يجبر حرمانها من إرث النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأما عائشة فقد كان لها نصيب الأسد ، وهي أكثرهن

حظا من تلك العطايا ( 1 ) .

والحق ما قاله ابن الفارقي أستاذ المدرسة الغربية ببغداد كما يحدث ابن أبي

الحديد عنه فقال :

سألت علي بن الفارقي مدرس المدرسة الغربية ببغداد فقلت له : أكانت فاطمة ( عليها السلام )

صادقة ؟ قال : نعم .

قلت : فلم لم يدفع إليها أبو بكر فدك وهي عنده صادقة ؟

فتبسم ثم قال كلاما لطيفا مستحسنا مع ناموسه وحرمته وقلة دعابته ، قال : لو

أعطاها اليوم فدك بمجرد دعواها ، لجاءت إليه غدا وادعت لزوجها الخلافة وزحزحته

عن مقامه ، ولم يمكنه الاعتذار والموافقة بشئ ، لأنه يكون قد سجل على نفسه إنها

صادقة فيما تدعي كائنا ما كان من غير حاجة إلى بينة وشهود .

وهذا كلام صحيح وإن كان أخرجه مخرج الدعابة والهزل ( 2 ) .

3 - صلح الحديبية :

قال أبو وائل : كنا بصفين - حيث أعلن وقف الحرب بين جند الإمام علي ( عليه السلام )

وجيش معاوية ، فقام بعض جند الإمام مخالفا - فقام سهل بن حنيف - وسط جند الإمام -

فقال : أيها الناس اتهموا أنفسكم - ولا تدعوا أنكم تعلمون كل شئ - فإنا كنا مع رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم الحديبية ، ولو نرى قتالا لقاتلنا . فجاء عمر بن الخطاب فقال : يا رسول الله

( 1 شرح نهج البلاغة 16 : 220 - 223 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة 16 : 284 .