أضواء على الصحيحين — الصفحة ٣٨٢

ابداع مادة قانونية

هل الرسول ( صلى الله عليه وآله ) كان يجهل أنه سيحدث بعد وفاته اختلاف ونزاع حول مسألة

الإرث ؟

ولو كان هذا الحديث صحيحا لماذا لاثت فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) - وهي من أصحاب

الكساء ومعصومة من الذنوب والخطأ - ( 1 ) ، خمارها ، واشتملت بجلبابها ، وأقبلت في أمة

من حفدتها ونساء قومها ، تطأ ذيولها ، ما تخرم مشيتها مشية رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، حتى دخلت

على أبي بكر ، وهو في حشر من المهاجرين والأنصار وغيرهم ، فنيطت دونها ملائة ،

فحنت ثم أنت أنة أجهش القوم لها بالبكاء ، فارتج المجلس ، ثم أمهلت هنيهة ، حتى إذا

سكن نشيج القوم ، وهدأت فورتهم ، افتتحت الكلام وبدأت خطبتها التاريخية

واحتجاجها الخالد .

وبعد الحمد والثناء ذكرتهم بمتاعب أبيها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وقضية خلافة بعلها ،

مستدلة بالبراهين الجلية ، والدلائل الواضحة ، ثم توجهت إلى أبي بكر ، وقالت : يا ابن أبي

قحافة ، أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي . . . ؟ وبعد ذلك توجهت إلى قبر رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) وقالت :

قد كان بعدك أنباء وهنبثة * لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب

أبدت لنا رجال نجوى صدورهم * لما قضيت وحالت دونك الكثب

تجهمتنا رجال واستخف بنا * إذ غبت عنا فنحن اليوم نغتصب ( 2 )

فلو كان ما نسبه أبو بكر إلى الرسول ( صلى الله عليه وآله ) صحيحا لماذا غضبت عليه فاطمة

الزهراء ( عليها السلام ) التي قال عنها الرسول : من أغضبها فقد أغضبني ( 3 ) ولم تكلم أبا بكر حتى

( 1 ) راجع ص 330 . ل . ( 2 ) انظر الخطبة بكاملها واحتجاجها على أبي بكر في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 16 : 211 ، بلاغات النساء : 12 ، والشافي للسيد المرتضى 4 : 70 . ( 3 ) راجع ص 346 .