أضواء على الصحيحين — الصفحة ٣٣٦

5 - الأئمة الاثنا عشر ( عليهم السلام )

أقول : ورد هذا الحديث متواترا في كتب أهل السنة وصحاحهم ، وهذا إن دل على

شئ فإنما يدل على أنه إحدى الدلائل على أحقية الشيعة الاثني عشرية وصحة

معتقداتهم ، ودليل على بطلان المذاهب الأخرى ، لأن مضمون هذا الحديث لا ينطبق

البتة على ما يعتقده ، لأنهم يعتقدون بأربعة خلفاء ( الخلفاء الراشدون ) ، أو بخمسة خلفاء

إذا أضفنا الإمام الحسن المجتبى ( عليه السلام ) إلى الأربعة ، فعلى هذا يكون عددهم أقل من اثني

عشر . أو أنهم يعتقدون بخلافة خلفاء بني أمية وبني العباس ، فيكون حينئذ العدد أكثر من

اثني عشر ، هذا مع أن أكثر خلفاء بني أمية وبني العباس كانوا فساق وفجرة ، وأفنوا

حياتهم في معاقرة الخمر وإراقة الدماء والمعاصي ، فكيف يمكن أن نجعل من كان هذا

ديدنه خليفة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ؟ وكذلك نرى أن هذا الحديث لا يتطابق مع ما تعتقده باقي الفرق

من الشيعة مثل الإسماعيلية والزيدية والفطحية لأن أئمتهم أقل عددا من اثني عشر .

فعلى هذا إن الحديث يوافق فقط ما تعتقده الشيعة الاثني عشرية التي توالي اثني عشر

نقيبا أولهم الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) وآخرهم المهدي ( عج ) .

3 - جابر بن عبد الله وأبو سعيد قالا : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يكون في آخر الزمان

خليفة يقسم المال ولا يعده ( 1 ) .

4 - عن أبي سعيد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا

ولا يعده عدا ( 2 ) .

قال النووي بعد بيان معاني ألفاظ هذا الحديث : وهذا الحثو الذي يفعله هذا

الخليفة يكون لكثرة الأموال والغنائم والفتوحات مع سخاء نفسه ( 3 ) .

( 1 ) صحيح مسلم 4 : 2235 كتاب الفتن وأشراط الساعة باب ( 18 ) باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن يكون مكان الميت من البلاء ح 69 . ( 2 ) المصدر ح 68 . ( 3 ) شرح صحيح مسلم 18 : 40 .