أضواء على الصحيحين — الصفحة ٣٢٧

أسئلة حول الخلافة

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من التركة والأيتام والأرامل ؟

فهل يمكن للعقل والضمير البشري أن يتصور أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) خلف ما تركه

وراءه من التركة - التعاليم الدينية والأصول الإسلامية - من دون تولية عليها ، وأنه ودع

أيتامه وأرامله - جميع الناس - من دون أن ينصب لهم قيما ووليا ؟ ومن المستحيلات أن

هذه المسألة لم تخطر بباله قط .

وفضلا عن حكم العقل والوجدان فإن الشواهد التاريخية صريحة بأن الرسول ( صلى الله عليه وآله )

لم يدع أمرا - حتى وإن كان جزئيا - إلا وعين فيه من ينوب عنه ويقوم مقامه إذا عارضه

أمر ما ، كما ثبت ذلك من خلال تعيينه قادة العسكر . وثبت في التاريخ أيضا أنه ( صلى الله عليه وآله ) قد

أوصى إلى أمير المؤمنين الإمام علي ( عليه السلام ) أن يباشر تغسيله وتكفينه وقضاء ديونه ،

الشخصية ، بينما هذه من الأمور الجزئية والبسيطة التي لم تفته . فكيف تغيب عنه الوصية

في أمر الخلافة والإمامة التي هي من أهم المسائل والقضايا المصيرية ؟

والجواب على هذا التساؤل من وجهة نظر الشيعة فهو في غاية اليسر والسهولة ،

ولا حاجة عندهم على الاستدلال عليها والاحتجاج فيها إلى أدنى تكلف وتعب .

لأن الشيعة يعتقدون بأن موضوع الخلافة لم يغب حتى للحظة واحدة عن ذهن

الناس إلا وقد سألوا عنه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ولم يكن الوصي مبهما لديهم لما كان الله عز وجل

ورسوله يبينا بين آن وآخر ، منذ أن بعث الله محمدا ( صلى الله عليه وآله ) بالنبوة ، وأمره بأن يعلن الرسالة

على ملاء ، حمله مسؤولية تبليغ الخلافة ونصب الخليفة ، ولم يدع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في

تبليغ هذا الأمر مجالا للإبهام والإيهام عند الناس ، فبينه بأبلغ وجه ، فما مر عليه موقف إلا

وتطرق إلى الخلافة وأخبر الناس عمن يتولى هذا المنصب من بعده .

يروي ابن الأثير : لما نزل قوله تعالى : ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) ( 1 ) في أول البعثة

دعا أقرباءه من بني عبد المطلب وأعمامه إلى مأدبة أقامها لهم ، وما أن فرغوا منها ، ورام

( 1 ) الشعراء : 214 .