أضواء على الصحيحين — الصفحة ٣١٧

2 - نزول الآيات كان قبل موت ابن أبي

1 - منافاته للعقل

2 - نزول الآيات كان قبل موت ابن أبي

قال : فعجبت بعد ، من جرأتي على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يومئذ . والله ورسوله أعلم ( 1 ) .

يستفاد من هذين الحديثين :

1 - إن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) صلى على جنازة عبد الله بن أبي ، فقال له عمر بن الخطاب : يا

رسول الله إنك منعت من الصلاة على المنافقين .

2 - كان جواب النبي لقول عمر هو : إن الله قد خيرني في الاستغفار للمنافقين وإني

قد اخترت الجانب الإيجابي منهما .

ولكن عندما نتمعن في الأدلة التي سوف نذكرها ينكشف لنا زيف هذا الحديث

وكونه من الموضوعات والمدلسات .

1 - منافاته للعقل :

وذلك لأن قبوله يستلزم أن يكون هناك من هو أعلم من النبي ( صلى الله عليه وآله ) بالأحكام

والتعاليم السماوية ، وأدرى منه في معرفة فلسفة الأحكام الإلهية وأسرارها وأعرف

بالمصالح والمفاسد المترتبة على التعاليم الإسلامية . لأننا نشاهد في الحديث إن الله

عز وجل قد أنزل آية تؤيد فكرة فرد ما غير النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وتفند عمل رسول الله وتنهاه

وتمنعه .

فعلى هذا ، ألم يكن من الأفضل أن ينزل الوحي على هذا الرجل بدلا من رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟

2 - نزول الآيات كان قبل موت ابن أبي :

إن سياق الآيات والشواهد النقلية صريحة في أن هذه الآية ( ولا تصل على أحد

منهم ) إنما نزلت في السنة الثامنة من الهجرة والنبي في سفره إلى تبوك ولما يرجع إلى

المدينة ، وقد وقع موت عبد الله بن أبي بالمدينة سنة تسع من الهجرة ، كل ذلك ثابت

( 1 ) صحيح البخاري 2 : 121 كتاب الجنائز باب ما يكره من الصلاة على المنافقين والاستغفار . . .