أضواء على الصحيحين — الصفحة ٣٠١

2 - تضخيم دور عائشة

النبي ( صلى الله عليه وآله ) ! ! .

أفترى إن قيادة واقعة الجمل وسائر الحوادث ، والإفتاء بقتل الخليفة ( 1 ) وانقياد

الناس لهذه القيادة والتزامهم بأوامرها ، وفتح جبهة أخرى ضد إمام عصرها أي الخليفة

الحق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، فهل كل هذه الأمور تستدعي أن تضخم

شخصية عائشة وموقعها عند الناس ، إلى حد بحيث إذا أمرت بشئ كان لأمرها التأثير

الكبير في نفوس المسلمين ، ويتلقوا أمرها فريضة دينية ، والدفاع عن عائشة وحمايتها

جهاد في سبيل الله ؟

وهكذا ترفعوا في تضخيم شخصية عائشة وعظموا شأنها بحيث اختفت مخالفتها

لصريح القرآن وأمره ( 2 ) ، ومعاندتها لأمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( 3 ) خلف أستار هذا التضخيم ،

حتى أن برؤوها وعملها عن النقد والمؤاخذة . . .

وأفضل ذريعة تمسكوا بها في هذا المجال هو أن يصوروا لعائشة صورة مضخمة ،

ويرسموا شخصيتها مكبرة بحيث قالوا : إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان ينقاد لها ، وكان يتحمل الصعاب

والمتاعب في سبيل رغباتها ، وكان يقف لتضع عائشة رأسها على كتفه لتتفرج على رقص

الأحباش ، وأنه لم يكشف عن تعبه حتى تمل هي وتنزل ! !

وإن دل هذا على شئ فإنه يدل على أنهم يريدون بذلك إبراز العلاقة الشديدة عند

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالنسبة إلى عائشة ، وكان يسعى أن يلبي رغباتها ولم يبرز أي نوع من

الضجر والملل ، حتى وإن بلغت ثمانية عشر عاما فإنها كانت تلعب بالبنات ، ولكي يطيب

قلبها ويرضيها فكان يدعو الجواري ويشجعهن على اللعب مع عائشة .

( 1 ) الفتوى التاريخية التي أصدرتها أم المؤمنين عائشة إذ أعلنت على الملأ بأن عثمان قد كفر ، وخرج عن الدين ، وارتد بعد إسلامه ، فلا بد من قتله وإعدامه ، وهذه الفتوى هو قولها : اقتلوا نعثلا فقد كفر . وسيأتيك فيما بعد مصدر هذه الفتوى ، فراجع . ( 2 ) قال تعالى مخاطبا نساء النبي : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) . الأحزاب : 33 . ( 3 ) راجع كتب الحديث والتاريخ والعقائد فيما ورد الكلام حول حرب الجمل وخروج عائشة محاربة خليفة رسول الله علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .