أضواء على الصحيحين — الصفحة ٢٨٩

الغناء في السنة

1 - عن أبي موسى الأشعري مرفوعا : من استمع إلى صوت غناء ، لم يؤذن له أن

يستمع الروحانيين . فقيل : ومن الروحانيون يا رسول الله ؟ قال ( صلى الله عليه وآله ) : قراء أهل الجنة ( 1 ) .

2 - عن علي ( عليه السلام ) مرفوعا : تمسخ طائفة من أمتي قردة ، وطائفة خنازير ، ويخسف

بطائفة ، ويرسل على طائفة الريح العقيم ، بأنهم شربوا الخمر ولبسوا الحرير واتخذوا

القيان وضربوا بالدفوف ( 2 ) .

3 - عن أنس مرفوعا : بعثني الله رحمة وهدى للعالمين وبعثني بمحق المعازف

والمزامير وأمر الجاهلية ( 3 ) .

4 - روى ابن ماجة في سننه عن مجاهد : كنت مع ابن عمر فسمع صوت طبل ،

فأدخل إصبعيه في أذنيه . ثم تنحى . حتى فعل ذلك ثلاث مرات . ثم قال : هكذا فعل

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( 4 ) . وقريب منه رواه أبي داود في سننه ( 5 ) .

هذه كانت خلاصة ما ورد في ذم الغناء وحرمته من الآيات والروايات .

ولكن سؤال يطرح :

إن مثل هذا الرسول الذي نزلت عليه هذه الآيات ، وجاء بسنة تحرم الغناء ، وهو

القائل : من يستمع الغناء يحرم من صوت قراء الجنة ، وإن استماع الغناء والتغني سبب

لمسخ الفضائل الإنسانية ، وتراه يسد أذنيه بإصبعيه بمجرد أن يطرق أذنه صوت الغناء ،

ويتنحى عن ذاك المكان بسرعة . فهل يعقل لمثل هذا الرسول أن يسمح للفتيات بالغناء ،

وضرب الدف في داره ، بحيث لو أراد أحد أن يصدهن عن ذلك يمنعه ويقول : دعهن

وشأنهن ؟

( 1 ) تفسير القرطبي 14 : 54 . ( 2 ) تفسير الدر المنثور 2 : 324 . ( 3 ) المصدر : ص 323 . ( 4 ) سنن ابن ماجة 1 : 613 كتاب النكاح باب ( 21 ) باب الغناء والدف ح 1901 . ( 5 ) سنن أبي داود 4 : 281 كتاب الأدب باب كراهية الغناء والزمر ح 4924 .