أضواء على الصحيحين — الصفحة ٢٦٩

لم هذه التوجيهات ؟

لم هذه التوجيهات ؟

ذكر هذه التبريرات الركيكة شارحو صحيحي البخاري ومسلم كابن حجر في فتح

الباري ( 1 ) ، والقسطلاني في إرشاد الساري ( 2 ) ، والنووي ( 3 ) في شرح صحيح مسلم نقلا عن

الخطابي والبيهقي وغيرهما من أهل السنة .

وأضاف السيوطي إلى هذه الوجوه وجوها أخرى ( 4 ) .

لم هذه التوجيهات ؟

هذه تبريرات مؤيدي البخاري ومسلم وتأويلهم لهاتين الروايتين ، وقد عرفت

أيها القارئ الكريم هزال هذه التبريرات وخفتها ، إنها أعذار أقبح من الذنب ، وإنها لأشأم

من نفس التهمة التي ألصقوها بالنبي ( صلى الله عليه وآله ) .

وأعتقد أن قبول هذه الأحاديث ثم تبريرها وتأويلها بتأويلات فارغة المعنى

وسخيفة لم تكن إلا لعلتين وسببين :

1 - الجهل بمقام النبوة .

2 - الاعتقاد الأعمى بصحة كل حديث أورده البخاري ومسلم في صحيحيهما

وكما يروي السيوطي : إن البول قياما صار عادة اعتاد عليها المسلمون من العامة في

مدينة هرات وإحياء لهذه السنة المبتدعة ، وعدم مخالفتهم لما جاء في صحيح البخاري

ومسلم ، تراهم أنهم يستنون بهذه السنة فكانوا يبولون عن قيام حتى ولو مرة واحدة في

كل عام ( 5 ) .

ونقل لي أحد العلماء المعاصرين : إن بعض المسلمين من أهل السنة في العراق

اليوم ، يبولون قياما تأسيا بهذه الأحاديث الموضوعة .

( 1 ) فتح الباري 1 : 261 - 262 . ( 2 ) إرشاد الساري 1 : 293 . ( 3 ) شرح صحيح مسلم للنووي 3 : 165 - 166 . ( 4 ) شرح سنن النسائي 1 : 19 - 26 . ( 5 ) شرح سنن النسائي 1 : 19 - 26 .