أضواء على الصحيحين — الصفحة ٢٦٨

أعذار أقبح من الفعل

أعذار أقبح من الفعل

ولا أريد أن أقول : إن النظافة مسألة فطرية وغريزية مودعة حتى في الحيوانات

بحيث تشعر بها بشعورها الذاتي ، وأنها تسعى عند البول أن لا تتلوث به .

ولا أريد أن أقول : أن النظافة من البول مسألة بديهية يعرفها حتى أبو موسى

الأشعري وكان يشدد فيها .

ولا أريد أن أقول : أن مسألة البول عند بني إسرائيل - كما حدثنا أبو موسى - كانت

مهمة للغاية بحيث إنهم كانوا يقرضون ثيابهم إذا أصابها بول .

إنا نغض النظر عن كل هذه المسائل لأن قبح المسألة بديهي ، حتى أن علماء العامة

وشراح الصحيحين أذعنوا لذلك ، واعترفوا بكون هذه المسألة ونسبتها إلى النبي هي إهانة

واستخفاف بشأن النبوة ، ولذا عمدوا إلى توجيه وتأويل الأحاديث المذكورة ، وذكروا لها

معاذير واهية التمسوا عذرا هو أقبح من الذنب .

أعذار أقبح من الفعل :

قال شراح صحيحي مسلم والبخاري في تبريرهم لهذين الحديثين :

1 - إن العرب كانت تستشفي لوجع الصلب بالبول قائما ، فلعل كان به ( صلى الله عليه وآله ) وجع

الظهر فتأسى بآداب الجاهلية فبال قائما .

2 - أنه بال قائما لعلة بمأبضه - أي باطن الركبة - بحيث تمنعه من الجلوس .

3 - أنه لم يجد مكانا للقعود فاضطر إلى القيام .

4 - البول قائما يحصن الإنسان من خروج الحدث من مخرج الغائط ، ولكن هذه

الحصانة غير مأمونة عند الجلوس ، ولذا قال عمر : البول قائما أحصن للدبر ( 1 ) ، ولعل النبي

بال قائما عملا بهذا الاحتمال .

5 - أنه ( صلى الله عليه وآله ) كان يبول قائما أحيانا لكي يبقى حكمه الجواز .

( 1 ) شرح صحيح مسلم 3 : 166 .