أضواء على الصحيحين — الصفحة ٢٥٦

5 - نهي الرسول ( صلى الله عليه وآله ) عن تلقيح النخيل

حقيرين وذليلين مثل مروان وأبيه الحكم على النبي ( صلى الله عليه وآله ) وانتصر لهما ودافع عنهما - نوعا

من التحجيم والتصغير لمرتبة النبوة ، وتصوير النبي ( صلى الله عليه وآله ) بأنه كسائر البشر العاديين .

وتشاهد أن بين هذا الكلام الذي تقوله ابن حجر وبين النصوص القرآنية التي

تقول : ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) ( 1 ) تفاوت كبير وتعارض واضح .

نعم ، رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بشر ولكن يمتاز عليهم بما يوحى إليه ، قال تعالى : ( قل إنما

أنا بشر مثلكم يوحى إلي ) ( 2 ) .

إذن فإذا أوحى الله عز وجل إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) أن يلعن أحدا فإنه يلعن بأمر من الله

عز وجل .

وعليه ، فمن يلعن على لسان النبي ( صلى الله عليه وآله ) فلا يغنيه دفاع أحد عنه شيئا ، وانتصار

الآخرين له .

5 - نهي الرسول ( صلى الله عليه وآله ) عن تلقيح النخيل :

روى مسلم في صحيحه ، وابن ماجة في سننه ، ثلاث أحاديث تتضمن : أن

النبي ( صلى الله عليه وآله ) مر بقوم يلقحون النخيل فقال : لو لم تفعلوا لصلح . قال ثابت بن أنس : فخرج

شيصا ، فمر ( صلى الله عليه وآله ) بهم . فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ما لنخلكم ؟ قالوا : قلت كذا وكذا . قال ( صلى الله عليه وآله ) : أنتم أعلم

بأمور دنياكم ( 3 ) .

وفي حديث آخر قال : إنما أنا بشر ، إذا أمرتكم بشئ من دينكم فخذوا به ، وإذا

أمرتكم بشئ من رأيي فإنما أنا بشر ( 4 ) .

وفي ثالث قال : أنتم أعلم بأمور دنياكم ( 5 ) .

( 1 ) النجم : 4 . ( 2 ) الكهف : 110 ، فصلت : 6 . ( 3 ) صحيح مسلم 4 : 1836 كتاب الفضائل باب ( 38 ) باب وجوب امتثال ما قاله شرعا دون ما ذكره ( صلى الله عليه وآله ) من معايش الدنيا على سبيل الرأي ح 139 - 141 ، سنن ابن ماجة 2 : 825 كتاب الرهون باب ( 15 ) باب تلقيح النخل ح 2470 - 2471 . ( 4 ) تقدم آنفا تحت رقم 3 . ( 5 ) تقدم آنفا تحت رقم 3 .