أضواء على الصحيحين — الصفحة ٢٥٣

توجيه الأحاديث

1 - خصص البخاري في صحيحه في كتاب الأدب بابا عنونه : لم يكن النبي ( صلى الله عليه وآله )

فاحشا ولا متفحشا ، جمع فيه الأحاديث التي تصف أخلاق النبي ( صلى الله عليه وآله ) الفاضلة . وإليك

حديث واحد منها :

قال ابن أبي مليكة عن عائشة : أن يهودا أتوا النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقالوا : السام عليكم ،

فقالت عائشة : عليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم .

قال ( صلى الله عليه وآله ) : مهلا يا عائشة ، عليك بالرفق ، وإياك والعنف والفحش ، قالت : أو لم

تسمع ما قالوا ؟ قال ( صلى الله عليه وآله ) : أو لم تسمعي ما قلت ؟ رددت عليهم ، فيستجاب لي فيهم ، ولا

يستجاب لهم في ( 1 ) .

2 - أخرج مسلم في صحيحه أحاديث متعددة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنه نهى عن أن

يكون المسلم لعانا وفحاشا ونهاهم حتى من لعن الدواب والحيوانات ( 2 ) .

3 - وروى مسلم أيضا حديثا فيه : قيل : يا رسول الله ادع على المشركين ،

قال ( صلى الله عليه وآله ) : إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة ( 3 ) .

نعم أن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ليس كبعض أفراد البشر الذي تعتريه حالة الغضب ، من دون

سبب ومن غير حق ، ويسب ويلعن المسلمين ، فكيف يتمكن من كان فحاشا يؤذي

الآخرين ظلما وعدوانا ، ويضربهم بالسياط وبالدرة جورا ، أن يهدي المجتمع البشري

إلى الخير والصلاح والصدق والعدل ؟

فكيف يكون النبي فحاشا ولعانا وهو يمنع عائشة من أن تجيب اليهود الذين هم

ألد خصماء الإسلام ، ووجودهم أكبر مانع لتقدم الدين الحنيف ، والذين قالوا للنبي ( صلى الله عليه وآله )

( 1 ) صحيح البخاري 8 : 106 كتاب الدعوات باب قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) يستجاب لنا في اليهود ولا يستجاب لهم فينا . وص 15 كتاب الأدب باب لم يكن النبي فاحشا ولا متفحشا . ( 2 ) صحيح مسلم 4 : 2004 كتاب البر والصلة والآداب باب ( 24 ) باب النهي عن لعن الدواب وغيرها ح 80 - 87 . ( 3 ) نفس المصدر ح 87 .