أضواء على الصحيحين — الصفحة ٢٥

تأمل في مجرى الحديث

من بعده كابن أثير وابن كثير وابن خلدون اقتبسوا ما كتبوه في كتبهم من كتاب الطبري ( 1 ) .

واتخذ شيعة إسلام الخلفاء - منذ القرن الرابع من الهجرة اقتداءا بعلمائهم - هذه

الكتب الحديثية الستة مصدرا ومرجعا ونشروها ، ومن كتب التاريخ اعتمدوا فقط على

تاريخ الطبري ومن سلك دربه ، وكانت نتيجة هذا الاعتماد على هذه الكتب أن نسيت

مئات الكتب التي دونت في الحديث والتفسير والتاريخ غير التي ذكرناها ( 2 ) ، ومن هذا

المنطلق أيضا تلاحظ أنهم أغلقوا على أنفسهم على الآخرين باب البحث والتحقيق في

معرفة الإسلام الحقيقي الذي جاء به النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى البشرية كافة .

وأما الأجيال التي تلت القرن الرابع الهجري وإلى عصرنا هذا - سوى شيعة أهل

البيت ( عليهم السلام ) - فقد اكتفوا بالتقليد الأعمى لأولئك حتى أن اعتبر الدين الذي اختلقته

الأيادي الأجيرة والوضاعة للحديث هو الإسلام الواقعي ، الحق أن هذه الأحاديث

المختلقة حول العقائد والأحكام وغيرها هي السد المنيع لمعرفة الإسلام المحمدي

وهداية الضالين والمنحرفين .

ولهذا ينبغي لعلماء الدين أن يبادروا في البحث والتحقيق عن الإسلام الواقعي

الذي تمسك به أتباع مذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) ، وقد حاورت الكثير من العلماء في العراق

ومصر وسوريا ولبنان وإيران في بيان هذه الحقيقة ، وأرجو من الذين هم حفظة الدين أي

الحوزات العلمية أن يلتفتوا إلى هذا الأمر بالجد والمثابرة .

وفي هذا المجال فأول ما أسعدني هو هذا الكتاب الذي كتبه العلامة الفاضل الشيخ

محمد صادق النجمي - أحد علماء الحوزة العلمية في قم المقدسة - . ولأسباب عديدة

أرى من اللازم أن أقدر جهد مؤلفه الكريم من حيث :

1 - إن المؤلف في دراسته هذه قد أدى الدور اللازم في البحث والتحقيق في كتب

( 1 ) عبد الله بن سبأ للعلامة العسكري 1 : 24 . ( 2 ) مثل أنساب الأشراف للبلاذري ، وكتاب أخبار الزمان والأوسط للمسعودي .