أضواء على الصحيحين — الصفحة ٢٤٤

معايب القصة

معايب القصة

البخاري وذيله تأييد للمعنى المراد من إنه خشي على نفسه من التكهن والشعر والجنون .

معايب القصة :

وإن كان المؤرخون قد نقلوا هذه الأسطورة ولكن أكثر العتب والمؤاخذة ترد على

البخاري ومسلم - اللذان أخرجا هذا الحديث في صحيحيهما معتقدين بصحته - .

ويستفاد من هذا الحديث :

أولا : إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان شاكا ومترددا في نبوته حتى بعد نزول الوحي والقرآن

عليه ، وهبوط جبرئيل إليه ، وكان يخيل إليه أن الجن قد حل فيه .

وهؤلاء المخرجون للحديث أرادوا بذلك تثبيت ما كان عرب الجاهلية يعتقدونه

بعد نزول الوحي من أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كاهن أو شاعر ، - مع أنه كان يكره الكهان والشعراء

والجنون - وحاول الانتحار بأن يطرح نفسه من جبل شاهق ليريح نفسه ، ولكن خديجة

وابن عمها ورقة بن نوفل ساعداه حتى أذهبا عنه ما كان فيه من الخوف والروع ، وذكروه

بأن هذه المسألة لا علاقة لها بالأجنة بل هي وحي ونبوة .

فعلى هذا ، كيف يعقل أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) لا يعلم أنه نبي ورسول حتى بعد نزول الوحي

عليه ، في حين أن الكهنة والرهبان كانوا على علم برسالته منذ أمد بعيد .

وهل يعقل أن يبعث الله نبيا وليس للرسول خبر عن هذه الرسالة الملقاة على

عاتقه ؟ حتى أنه لا يستطيع أن يميز بين الوحي الإلهي والوساوس الشيطانية ؟ بينما نقرأ في

القرآن بأن النبي عيسى ( عليه السلام ) أعلن بكل صراحة عن نبوته ، وهو ما زال في المهد : ( آتاني

الكتاب وجعلني نبيا ) ( 1 ) . ونقرأ أيضا عن النبي موسى ( عليه السلام ) أنه علم بنبوته في بداية نزول

الوحي عليه وأعد نفسه للدعوة الإلهية وقال : ( رب اشرح لي صدري ويسر لي

أمري ) ( 2 ) .

( 1 ) مريم : 30 . ( 2 ) طه : 25 - 26 .