أضواء على الصحيحين — الصفحة ٢٣٩

معنى انشراح الصدر

3 - التناقض بين الموضوع والعصمة

4 - الشر ليس غدة مترشحة

معنى انشراح الصدر

جميعها صحيحة ومقبولة ؟

3 - التناقض بين الموضوع والعصمة :

إن قصة شق الصدر بناءا على رواية أنس بن مالك إذا قورنت وقيست بموضوع

عصمة النبي ( صلى الله عليه وآله ) . تبدو ضعيفة وغير مقبولة ، وخاصة تنزيهه ( صلى الله عليه وآله ) عن الأرجاس الشيطانية ،

وذلك لأن ليس لإبليس حظ في النفوذ إلى قلب النبي ( صلى الله عليه وآله ) حتى يشق صدره ( صلى الله عليه وآله ) ،

ويستخرج ما كان فيه من حظ الشيطان .

4 - الشر ليس غدة مترشحة :

أضف إلى ما مر ذكره من الموارد الثلاثة السابقة ، أن الشر في ذات الإنسان ليس

شبيها بالغدد المترشحة في الجسم ، بحيث لو استئصلت الغدة انقطعت الترشحات ، وهكذا

الخير والبر لم يكونا من نوع الأمور المادية والظاهرة كالمواد المأكولة التي يتغذى جسم

الإنسان بها بواسطة الأبرة ، وهكذا العلم والحكمة ليست من نوع الأجسام المادية

المحسوسة التي يمكن انتقالها من إناء إلى إناء آخر ( 1 ) .

معنى انشراح الصدر :

وأما شرح الصدر المذكور في قوله تعالى : ( ألم نشرح لك صدرك ) ( 2 ) لا تمت

إلى شق الصدر بأية صلة ، وإنما معناه انبساط قلب النبي وانشراحه ، حتى يتمكن الرسول

بواسطة هذا الانشراح أن يتحمل الشدائد ، ويصبر على المصاعب والأهوال ، التي سوف

يلاقيها عند تبليغ رسالته ، ويستعد لها .

وهذا المعنى هو نفس الانشراح الذي كان يرجوه النبي موسى ( عليه السلام ) من الله ، عندما

( 1 ) ذكر هذا الأشكال الفخر الرازي في تفسيره عند تفسير سورة الانشراح نقلا عن القاضي عبد الجبار ج 32 : 2 ثم أجاب عليه ، وكذا أجاب عن الإشكال النيسابوري والآلوسي في روح المعاني ، فراجع . ( 2 ) الانشراح : 1 .