أضواء على الصحيحين — الصفحة ٢٣٣

2 - الرسول يأكل الحرام

ونقل أحمد بن حنبل في مسنده ( 1 ) ، وكذا ابن سعد في طبقاته ( 2 ) : إن أبا ذر كان في

الجاهلية موحدا ومؤمنا بالله .

أما الذين اختلقوا هذين الحديثين لم تكن غايتهم إلا محو الخزي والعار الذي

أحدق بهم وبقبيلتهم - الذين حاربوا الإسلام ، حفظا للوثنية والشرك وتثبيتا لهما - .

وقاوموا القرآن والرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، وماتوا وهم مشركين كافرين . أو أنهم أظهروا إسلامهم

مكرهين ، وطمعا في المال والدنيا وهم في الواقع كفار ومشركين .

نعم إن مختلقي هذه الأحاديث أرادوا بوضعهم حديث كفر أبوي النبي ( صلى الله عليه وآله ) أن

يشبهونهما بآبائهم ، وأن يزيلوا العار المطبق على أجدادهم وضمادا لحقارتهم .

ولكن المؤسف أن أكثر المسلمين يعتبرون هذه الروايات الموضوعة صحيحة ،

وعليها بنوا أسس عقائدهم .

2 - الرسول يأكل الحرام

يمكنك أيها القارئ العزيز بعد أن عرفت الكلام حول الموضوع السابق - عدم

إيمان والدي النبي - أن تتعرف الآن على اعتبار حديث آخر ، وضع نكاية بالرسول ( صلى الله عليه وآله )

نفسه ، يحكي لنا هذا الحديث أن النبي كان وثنيا قبل أن يبعث نبيا ، فعلى هذا يمكنك بعد

قراءتك للحديث أن تحكم بصحته أو سقمه وضعفه .

أخرج البخاري بإسناده عن سالم أنه سمع عبد الله بن عمر يحدث عن رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) أنه لقي زيد بن عمرو بن نفيل ، بأسفل بلدح ، وذاك قبل أن ينزل على رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

الوحي ، فقدم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سفرة فيها لحم ، فأبى أن يأكل منها ، ثم قال : إني لا آكل مما

تذبحون على أنصابكم ( 3 ) ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه ( 2 ) .

( 1 ) مسند الإمام أحمد 5 : 174 . ( 2 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 4 : 219 . ( 3 ) كان العرب في الجاهلية ينصبون تماثيل وصخورا وصورا يعبدونها ، وهذه هي الأصنام والأوثان وأحيانا كانوا ينصبون صخورا حول الكعبة وهي ليست على أشكال وهيئات معينة وكانوا يسمونها بالنصب أو الأنصاب حيث كانوا يذبحون قرابينهم أمامها ويمسحون الصخور بدم القربان .