أضواء على الصحيحين — الصفحة ٢٢٤

4 - سباق موسى والحجر

الندب في الحجر ( 1 ) .

أقول : إن في هذا الحديث - وهو عندهم صحيح ومعتبر - انتقادات واستفسارات

عدة تطرح نفسها :

1 - هل أن تشهير كليم الله ( عليه السلام ) بإبداء سوأته على مرأى من قومه يبقي موسى على

مقامه ، ويحفظ شخصيته التي كان عليها قبل الواقعة أم لا ؟ ولا سيما إذا رآه القوم بتلك

الحالة المضحكة ، وهو يعدو خلف حجر لا يسمع ولا يدرك شيئا ويناديه : ثوبي حجر

ثوبي حجر .

2 - لو سلمنا بصحة الحديث ! فلا بد أن نقول بأن حركة الحجر من مكانه كانت

إجبارية وبأمر من الله ، ففي هذه الحالة فما يعني غضب موسى ( عليه السلام ) ؟ وأي أثر لعقوبة الحجر

وعتابه ؟

3 - إن فرار الحجر بثياب موسى ( عليه السلام ) لا يبيح لموسى أن يبدي عورته ويهتك نفسه ،

بل كان في إمكانه عقلا وشرعا أن يستتر في مكان ما ويستر عورته عن أعين الناس .

وما ادعاه العيني والنووي من كون عمل موسى ( عليه السلام ) هذا معجزة ، فعلى فرض صحة

دعواهما فلا بد أن يعلما أن المعجزة لا تأتي إلا إذا كان المقام مقام التحدي والتعجيز ، وما

نسب إلى موسى ( عليه السلام ) بهذا الشأن لم يكن في مقام التحدي والتعجيز .

وأما براءته من الادرة وغيره ، فليست من الأمور التي يباح في سبيلها هتكه

وتشهيره ، ولا هي من المهمات التي تصدر بسببها الآيات والمعجزات ، ولو فرض ابتلاؤه

بهذا المرض ، فأي بأس عليه ؟ ألم يصاب النبي شعيب ( عليه السلام ) في بصره ، وأيوب ( عليه السلام ) بجسمه ،

وأنبياء الله قد مرضوا وماتوا بذلك . فهل هتكوا أنفسهم ؟ هذا على فرض ابتلائه بالإدرة ،

فإن هذا الداء كان مستورا على أكثر الناس ولم يكونوا يعلمون بذلك .

( 1 ) شرح النووي على صحيح مسلم 15 : 127 .