أضواء على الصحيحين — الصفحة ٢١٣

متى نشأ الافتراء على النبي ( صلى الله عليه وآله )

ومحكما ومتشابها ، وحفظا ووهما ، ولقد كذب على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على عهده . . . ( 1 )

ولكن بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ازدادت أسباب جعل الحديث والكذب عليه ( صلى الله عليه وآله ) ، وكلما

ابتعد الناس عن عهد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) أكثر فأكثر ، زادت الدواعي والأسباب واشتد الكذب

والشائعات المنسوبة إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) . حتى شملت - هذه الأحاديث المفترية - تاريخ

النبي ( صلى الله عليه وآله ) قبل البعثة ، وبدء نزول الوحي ، والحياة العائلية والداخلية ، وكيفية معاشرته مع

المسلمين ، بل شوهوا جميع الشؤون والأمور التي تمت إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، حسب ما تملي

عليهم أهواؤهم ومقاصدهم الخبيثة ، ولذلك ترى كل واحد منهم إذا قصد الحصول على ما

يرتئيه ، أو الوصول إلى هدفه يضع حديثا وينسبه إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) وكان هذا دأبهم المقصود

حتى عهد معاوية حيث اشتدت الدواعي أكثر .

فأمر بتأسيس هيئة التحديث - مؤسسة وضعها معاوية لجعل الحديث - لغايات

وأهداف عديدة ، وكان يستخدم معاوية هذه المؤسسة وأعضاءها في سبيل تحقيق مآربه

على أحسن وجه مثل التعتيم على أعماله وأفعاله الغير شرعية ، وتحجيم شخصية

النبي ( صلى الله عليه وآله ) بواسطة الأحاديث التي اختلقتها هذه المؤسسة حتى يوازيها بشخصيته

وشخصية ابنه . وما كان هدفه في ذلك التحجيم والتعتيم على شخصية النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلا أن يعد

العدة ويمهد الأرضية لخلافة الفاسق الفاجر ابنه يزيد .

ومن جهة أخرى كان هدفه من تأسيس الهيئة التزويرية اتهام مخالفيه ، ليردعهم

ويشفي غليله ويصب حقده وحقارته عليهم ، ويملأ بذلك نواقص ومعايب شخصيته

وعشيرته ، ويبرر ما جنته يداه في عهد خلافته ( 2 ) .

وبعد هلاك معاوية رأى الخلفاء الذين تزعموا المسلمين أن الأحاديث التي

اختلقتها مؤسسة معاوية مفيدة في تثبيت نظامهم وتقوية أركان سلطانهم ، وتحكيم

( 1 ) شرح نهج البلاغة 11 : 38 خطبة 203 . ( 2 ) يمكنك أيها القارئ أن تستلهم المزيد في هذا الموضوع عند مراجعة فصل الحديث في عهد معاوية .