أضواء على الصحيحين — الصفحة ٢٠٨

هل كان الرسول ( صلى الله عليه وآله ) يجتهد ؟

الوحي ، ويتأكد هذا بقوله : ( لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) ( 1 ) .

4 - قال تعالى : ( إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك

الله ) ( 2 ) .

قال الفخر الرازي : إعلم أنه ثبت بما قدمنا أن قوله : ( لتحكم بين الناس بما أراك )

معناه بما أعلمك الله ، ويسمى ذلك العلم بالرؤية ، لأن العلم اليقيني المبرأ عن جهات

الريب يكون جاريا مجرى الرؤية في القوة والظهور . . .

وكان عمر يقول : لا يقولن أحد : قضيت بما أراني الله تعالى ، فإن الله تعالى لم

يجعل ذلك إلا لنبيه . وأما الواحد منا فرأيه يكون ظنا ولا يكون علما .

ثم يقول الفخر الرازي : إذا عرفت هذا فنقول : قال المحققون : هذه الآية تدل على

أنه ( صلى الله عليه وآله ) ما كان يحكم إلا بالوحي والنص .

وإذا عرفت هذا فنقول : تفرع عليه مسألتان إحداهما أنه لما ثبت أنه ( صلى الله عليه وآله ) ما كان

يحكم إلا بالنص ، ثبت أن الاجتهاد ما كان جائزا له . . . ( 3 ) .

وهذا ما أقر به البخاري في صحيحه وأفرد له بابا خاصا وعنونه : ما كان النبي ( صلى الله عليه وآله )

يسأل مما لم ينزل عليه الوحي فيقول : لا أدري ، لو لم يجب حتى ينزل عليه الوحي ، ولم

يقل برأي ولا بقياس لقوله تعالى : ( بما أراك الله ) ( 4 ) .

( 1 ) التفسير الكبير للفخر الرازي 12 : 231 . ( 2 ) النساء : 106 . ( 3 ) التفسير الكبير للفخر الرازي 11 : 33 . ( 4 ) صحيح البخاري 9 : 124 كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب ما كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) يسأل .