أضواء على الصحيحين — الصفحة ١٨٨

أحاديث التوحيد عند الشيعة

منه شئ ، أو يشغل به شئ ، فقد وصفه بصفة المخلوقين ، والله خالق كل شئ ، لا يقاس

بالقياس ولا يشبه بالناس ، لا يخلو منه مكان ، ولا يشتغل به مكان ، قريب في بعده ، بعيد

في قربه ، ذلك الله ربنا ، لا إله غيره ، فمن أراد الله وأحبه بهذه الصفة ، فهو من الموحدين ،

ومن أحبه بغير هذه الصفة ، فالله منه برئ ونحن منه براء ( 1 ) .

5 - . . . عن يعقوب بن جعفر الجعفري ، عن أبي إبراهيم ( عليه السلام ) : قال : ذكر عنده قوم

يزعمون أن الله تبارك وتعالى ينزل إلى السماء الدنيا .

فقال ( عليه السلام ) : إن الله لا ينزل ولا يحتاج إلى أن ينزل ، إنما منظره في القرب والبعد

سواء ، لم يبعد منه قريب ، ولم يقرب منه بعيد ، ولم يحتج إلى شئ ، بل يحتاج إليه ، وهو

ذو الطول لا إله إلا هو العزيز الحكيم .

أما قول الواصفين : إنه ينزل تبارك وتعالى ، فإنما يقول ذلك من ينسبه إلى نقص ،

أو زيادة ، وكل متحرك محتاج إلى من يحركه ، أو يتحرك به ، فمن ظن بالله الظنون هلك ،

فاحذروا في صفاته من أن تقفوا له على حد تحدونه بنقص أو زيادة أو تحريك أو تحرك ،

أو زوال أو استنزال ، أو نهوض أو قعود ، فإن الله جل وعز عن صفة الواصفين ، ونعت

الناعتين ، وتوهم المتوهمين ( 2 ) ، ( وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم

وتقلبك في الساجدين ) ( 3 ) .

( 1 ) بحار الأنوار 36 : 403 كتاب تاريخ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) باب ( 46 ) باب ما ورد من النصوص . . . ح 15 . ( 2 ) بحار الأنوار 3 : 311 كتاب التوحيد باب ( 14 ) باب نفي الزمان والمكان . . . ح 5 . ( 3 ) الشعراء : 217 - 219 .