أضواء على الصحيحين — الصفحة ١٥٢

2 - مكان الله ؟

4 - عن الأشعث بن حاتم قال : قال ذو الرئاستين : قلت لأبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) :

جعلت فداك ، أخبرني عما اختلف فيه الناس من الرؤية . فقال ( عليه السلام ) : يا أبا العباس من

وصف الله بخلاف ما وصف به نفسه فقد أعظم الفرية على الله ، قال الله : ( لا تدركه

الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ) ( 1 ) ( 2 ) .

وهناك العشرات من الأحاديث الواردة عن الأئمة ( عليهم السلام ) تنفي رؤية الله عز وجل

وقد ذكرنا طرفا منها كشواهد ، ونماذج .

2 - مكان الله ؟

النقطة التالية الدالة على ضعف مسألة التوحيد التي ذكرها البخاري ومسلم في

صحيحيهما هي أن الله بحاجة إلى مكان ، وأثبتا له تعالى أماكن متعددة .

وتوضيحا للمسألة نقول : إننا ذكرنا في مبحث الرؤية أن رؤية الله تستلزم القول

بتعيين مكان خاص لله عز وجل يشغله ، وأن أحد لوازم هذه الرؤية - كما هو شأن كل

موجود - أن يشغل حيزا من المكان ، وأحاديث الصحيحين تدلنا على كون الله متحيزا في

مكان معين ، وقد أفرد كل واحد من مؤلفي الصحاح أبوابا مستقلة في صحاحهم ، حتى أن

علماء أهل السنة كتبوا في بيان هذه المسألة وتوضيحها كتبا كثيرة .

وروي في الصحيحين أن العبد إذا كان في الصلاة فإن مكانه تعالى إلى جهة القبلة

وأمام العبد ، وجاء في السنن أن مكانه تعالى هو فوق العرش وقبل أن يخلق الله العرش

كان مكانه تعالى في قطعة من السحاب .

وإليك أحاديث تحدد مكان الله عز وجل :

1 - عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رأى بصاقا في جدار القبلة ، فحكه بيده ،

ثم أقبل على الناس . فقال : إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فإن الله قبل وجهه

( 1 ) الأنعام : 103 . ( 2 ) بحار الأنوار 4 : 53 ح 31 .