أضواء على الصحيحين — الصفحة ١٤٨

البراهين العقلية والفلسفية على نفي رؤية الله

رأي الشيعة في رؤية الله

البراهين العقلية والفلسفية على نفي رؤية الله

له .

والعجب أن ابن الجوزي في نقده لهذا الحديث لا يتعرض إلى متنه الذي أشير فيه

إلى مسألة رؤية الله تعالى ، وأحسبه أن متن الحديث عنده من اليقينيات ، وأما السند فهو

مخدوش عنده ، ويقول : حديث موضوع ، وفيه مجاهيل لا يعرفون .

رأي الشيعة في رؤية الله

يعتقد أئمة الشيعة - أي أهل بيت النبي ( عليهم السلام ) - بأن رؤية الله سواء في الدنيا أو

الآخرة وبالعين المجردة تعد من الأمور المستحيلة ، وتبعهم في ذلك الشيعة المتعلمون

بعلوم أهل بيت النبي ( عليهم السلام ) وقالوا باستحالتها وأن الله أجل وأكبر من أن يكون كالأجسام

المادية مثل الشمس والقمر التي تدرك بالانعكاسات الضوئية .

هذه هي خلاصة عقيدة أهل البيت ( عليهم السلام ) حول الرؤية ، ويلزم التمسك بقولهم ولا

تقبل معذرة في الآخرة سوى الأخذ عنهم . لأنهم هم المطهرون من الأرجاس والأدناس

والمنزهون عن الخطأ والانحراف ، كما أشار إلى ذلك القرآن في قوله تعالى : ( إنما يريد

الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ( 1 ) وقرنهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

بالكتاب ، وجعلهم أحد الثقلين اللذين أودعهما في أمته فقال : ( إني تارك فيكم الثقلين

كتاب الله وعترتي أهل بيتي ) .

وأما البراهين العقلية والآيات القرآنية فهما تؤيدان ما ذهب إليه الشيعة من

استحالة رؤية الله ، والأحاديث المروية عن الأئمة ( عليهم السلام ) بدورها تفسر تلك الأدلة العقلية

والقرآنية وتقرب المسألة إلى الأذهان البشرية .

البراهين العقلية والفلسفية على نفي رؤية الله :

1 - قالت الفلاسفة : تتحقق رؤية الشئ بالعين وانعكاس الضوء إذا كان الشئ

المرئي والمشاهد - بفتح عين الفعل - في جهة معينة وأن تكون بين الرائي والمرئي مسافة

( 1 ) الأحزاب : 33 .