أضواء على الصحيحين — الصفحة ١٣٨

رأي أهل السنة في مسألة رؤية الله

رأي أهل السنة في مسألة رؤية الله

( وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله ) .

ثالثا : إن لله تعالى صورة وجسما يتأثر بالتأثيرات العرضية كالحركة والتحول

وغيرها .

رابعا : إن لله تعالى مكانا خاصا ويظهر عيانا أمام أعين العباد .

خامسا : إن لله تعالى صورا مختلفة وأشكالا متعددة ، يعرف العباد بعضها وينكرون

بعضها الآخر ، فإذا جاءهم في الصورة التي يعرفونه بها اتبعوه ، ( فيأتيهم الله في غير

الصورة التي يعرفون ، فيقول : أنا ربكم . . . فيقولون : نعوذ بالله منك . . . فيأتيهم الله في

الصورة التي يعرفون ) .

سادسا : إن لله تعالى ساقا وهو بمثابة علامة فارقة وخاصة يعرفون بها ربهم ،

وما دام الله لم يكشف عن ساقه لم تحصل لهم تلك المعرفة ( فيقول هل بينكم وبينه علامة

فتعرفونه بها ؟ فيقولون : الساق . . . فيكشف الساق . . . ) .

سابعا : وآخر ما يستفاد من هذه الأحاديث هو أن الله يتعجب ويضحك وينخدع

بغدر الإنسان المذنب إياه .

هذا ملخص الأحاديث التي وردت في الصحيحين - البخاري ومسلم - حول

مسألة الرؤية ويستفاد منها مسائل كثيرة غير مسألة الرؤية قد أشرنا إلى بعضها .

ونظرا لأهمية مسألة الرؤية أجمع أهل السنة ومحدثيهم على إمكان وقوعها ، ومن

جهة أخرى فإن الشيعة وأئمتهم ( عليهم السلام ) نفوا رؤية الله نفيا قاطعا وردوه ردا صارما ولم يقل

أحد منهم بوقوعها أصلا .

لذلك كان لزاما أن ندرس هنا أقوال علماء الفريقين أهل السنة والشيعة حول

موضوع رؤية الله .

رأي أهل السنة في مسألة رؤية الله :

يعتقد أكثر علماء أهل السنة ومحدثيهم وأئمتهم الأربعة في الرؤية - رؤية الله