أضواء على الصحيحين — الصفحة ١١٥

الدليل الثالث الفترة الزمنية بين صدور الحديث وتدوينه

في الفترة التي ناهزت المائة عام حيث كانت كتابة الحديث ممنوعة ، ونقله

محظور ، ومن جانب آخر كانت دواعي وضع الحديث عند الوضاعين متوفرة ، وقد

استخدمت كل الأسباب والوسائل عند أصحاب القدرة ودعاة الوضع في سبيل جعل

الحديث ، فيا ترى في مثل هذه الأوضاع ما يمكن أن يجري للحديث ؟ وإلى م سيؤول أمر

الحديث ؟ وما التغييرات والتحريفات التي سوف تحدث في نصوص الأحاديث

ومتونها ؟ وما أكثر الحقائق التي دفنت ولم يبق لها أثر في السنة النبوية التي تعد أهم مصدر

في الإسلام وحلت مكانها الأحاديث المزورة والقضايا المحرفة ؟

ففي هذه الفترة الطويلة التي أخذ فيها الخلف عن السلف ، والأبناء عن الآباء

والأجداد ، مسائل كثيرة وعنونوها باسم الحديث ، ومن ثم شكلت الأساس والجذر

الاعتقادي وأصول الأحكام الدينية وفروعها عندهم دون أن يتعرفوا على مصدرها

وصحتها وسقمها .

هذا هو السؤال الذي يواجهه الصحيحان وأولئك الذين ينادون بصحة كل ما ورد

فيهما ، وما زال هذا السؤال باقيا بدون جواب مقبول وقانع .

وقد عالج بعض كتاب أهل السنة مسألة الفترة الزمنية فطرح مسألة الذاكرة بدلا

عن الكتابة والتأليف ( 1 ) .

ولكن هذا الجواب مردود :

أولا : إنه لا ريب أن الذاكرة مهما كانت قوية لا يمكن الاعتماد عليها للحلول محل

الكتابة والتقييد .

ثانيا : لو كانت الوسائط والإسناد بين النقل والكتابة قصيرة وقليلة لكان للركون

إلى الحافظة في الجواب على السؤال وجه مقبول ، ولكن ما نستنتجه ونراه بعد التحقيق

في الصحيحين أن الأحاديث خرجت بوسائط متعددة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وهذا التعدد

( 1 ) مقدمة صحيح البخاري المطبوع في مكة عام 1376 بقلم أبو كمال عبد الغني عبد الخالق .