التخويف من النار — الصفحة ٢٦١

الباب الثامن والعشرون في ذكر حال الموحدين في النار وخروجهم منها برحمة أرحم الراحمين

ثم يستجيز الناس ، فناج مسلم ، ومجروح به ناج ، ومحتبس منكوس فيها ، فإذا

فرغ الله من القضاء بين العباد ، وتفقد المؤمنون رجالا في الدنيا ، كانوا يصلون

بصلاتهم ، ويزكون زكاتهم ، ويصومون صومهم ، ويحجون حجهم ، ويغزون

غزوهم ، فيقولون : أي ربنا ، عباد من عبادك ، كانوا معنا في الدنيا ، يصلون

بصلاتنا ، ويزكون زكاتنا ، ويصومون صومنا ، ويحجون حجنا ، ويغزون غزونا ولا

نراهم ؟ فيقول الله عز وجل : اذهبوا إلى النار ، فمن وجدتموه فيها ، فأخرجوه ،

قال : فيخرجونهم ، وقد أخذتهم النار على قدر أعمالهم ، فمنهم من أخذته إلى

قدميه ، ومنه من أخذته إلى ركبتيه ، ومنهم من أخذته إلى أزرته ، ومنه من

أخذته إلى ثديه ، ومنهم من أخذته إلى عنقه ، ولم تغش الوجوه ، قال :

فيستخرجونهم ، ثم يطرحون في ماء الحياة " . قيل : يا نبي الله ، وما ماء الحياة ؟

قال : " غسل أهل الجنة " قال : " فينبتون فيها ، كما تنبت الزرعة في غثاء السيل ،

ثم تشفع الأنبياء ، في كل من كان يشهد أن لا إله إلا الله مخلصا ، فيستخرجونهم

منها ، ثم يتحنن الله برحمته ، على من فيها ، فما يترك فيها عبدا ، في قلبه مثقال

ذرة من الإيمان ، إلا أخرجه منها " . خرجه الحاكم ، وقال : صحيح الإسناد .

وخرجاه في " الصحيحين " ، من حديث مالك ، عن عمرو بن يحيى المازني ،

عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، قال :

" يدخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، ثم يقول الله عز وجل : اخرجوا من

كان في قلبه مثقال ذرة - أو حبة من خردل - من إيمان ، فيخرجون منها ، قد

اسودوا ، فيلقون في نهر الحياة أو الحياء " شك مالك " فينبتون ، كما تنبت الحبة

في جانب السيل ، ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية ؟ " ولفظه للبخاري . وعند

مسلم : " فيخرجون منها حمما قد امتحشوا " .

وفي " الصحيحين " أيضا ، عن الزهري ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ،