التخويف من النار — الصفحة ١٠٩

فصل تسجر جهنم بعد دخول أهلها

تغلي بهم كما يغلي القدر ، وقال ابن عباس : تميز : تفرق ، وعنه قال : يكاد

يفارق بعضها بعضا وتتفطر ، وعن الضحاك تميز : تفطر ، وقال ابن زيد : التميز :

التفرق من شدة الغيظ على أهل معاصي الله عز وجل ، غضبا له عز وجل ،

وانتقاما له .

وخرج ابن أبي حاتم ، من حديث خالد بن دريك ، عن رجل من الصحابة ،

قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " من تقول علي ما لم أقل ،

فليتبوأ بين عيني جهنم مقعدا " قيل : يا رسول الله وهل لها عينان ، قال : " نعم ، أو

لم تسمع قول الله عز وجل :

( إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا ) . [ الفرقان : 12 ] .

وروى أبو يحيى القتات ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : إن العبد ليجر

إلى النار ، فتشهق إليه شهقة البغلة إلى الشفير ، ثم تزفر زفرة ، لا يبقى أحد إلا

خاف . خرجه ابن أبي حاتم .

وقال كعب : ما خلق الله من شيء ، إلا وهو يسمع زفير جهنم ، غدوة

وعشية ، إلا الثقلين ، اللذين عليهما الحساب والعذاب . خرجه الجوزجاني .

وفي " كتاب الزهد " لهناد بن السري ، عن مغيث بن سمي ، قال : إن لجهنم

كل يوم زفرتين ، يسمعهما كل شيء إلا الثقلين اللذين عليهما الحساب والعذاب .

وعن الضحاك ، قال : إن لجهنم زفرة يوم القيامة ، لا يبقى ملك مقرب ، ولا

نبي مرسل ، إلا خر ساجدا ، يقول : رب نفسي نفسي .

وعن عبيد بن عمير ، قال : تزفر جهنم زفرة ، لا يبقى ملك ، ولا نبي ، إلا

وقع لركبتيه ، ترعد فرائصه ، يقول : رب نفسي نفسي .