سلسلة الذهب — الصفحة ٢٣

جاء من العراق وليس له أصل في الحجاز ، فلا تقبله وإن كان

صحيحا ، ما أريد إلا نصيحتك .

وقال مسعر : قلت لحبيب بن أبي ثابت : أيما أعلم بالسنة ، أهل

الحجاز أم أهل العراق ؟ فقال : بل أهل الحجاز . وقال الزهري : إذا

سمعت بالحديث العراقي فأرود به ثم أرود به . وقال طاوس : إذا حدثك

العراقي مائة حديث ، فاطرح تسعة وتسعين . وقال هشام بن عروة : إذا

حدثك العراقي بألف حديث ، فألق تسعمائة وتسعين ، وكن من الباقي

في شك . وقال الزهري : إن في حديث أهل الكوفة دغلا كثيرا . وقال

ابن المبارك : حديث أهل المدينة أصح وإسنادهم أقرب .

وقال الخطيب : أصح طرق السنن ما يرويه أهل الحرمين " مكة

والمدينة " ، فإن التدليس عنهم قليل ، والكذب ووضع الحديث عندهم

عزيز . ولأهل اليمن روايات جيدة وطرق صحيحة ، إلا أنها قليلة

ومرجعها إلى أهل الحجاز أيضا . ولأهل البصرة من السنن الثابتة

بالأسانيد الواضحة ما ليس لغيرهم من إكثارهم ، والكوفيون مثلهم في

الكثرة ، غير أن رواياتهم كثيرة الدغل ، قليلة السلامة مع العلل .

وحديث الشاميين أكثره مراسيل ومقاطيع ، وما اتصل منه مما

أسنده الثقات فإنه صالح . والغالب عليه ما يتعلق بالمواعظ . وقال ابن

تيمية : اتفق أهل العلم بالحديث على أن أصح الأحاديث ما رواه أهل

المدينة ، ثم أهل البصرة ، ثم أهل الشام .

الرابع : قال أبو بكر البرديجي : أجمع أهل النقل على صحة أحاديث

الزهري ، عن سالم عن أبيه ، وعن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة