سلسلة الذهب — الصفحة ١٩

صحة النقل عن أهل الحديث أنه كان أتقن الرواة عن مالك ، نعم كان

كثير اللزوم له ، قال : والعجب من ترديد المعترض من الأجلية

والأتقنية ، وأبو منصور إنما عبر بأجل ، ولا يشك أحد أن الشافع أجل

من هؤلاء ، لما اجتمع له من الصفات العلية الموجبة لتقديمه ، وأيضا

فزيادة إتقانه لا يشك فيها من له علم بأخبار الناس ، فقد كان أكابر

المحدثين يأتونه فيذاكرونه بأحاديث أشكلت عليهم ، فيبين لهم ما

أشكل ، ويوقفهم على علل غامضة ، فيقومون وهم يتعجبون ، وهذا لا

ينازع فيه إلا جاهل أو متغافل . قال : لكن إيراد كلام أبي منصور في

هذا الفصل فيه نظر ، لأن المراد بترجيح ترجمة مالك عن نافع عن ابن

عمر على غيرها ، إن كان المراد به ما وقع في الموطأ ، فرواته فيه سواء

من حيث الاشتراك في رواية تلك الأحاديث ، ويتم ما عبر به أبو منصور

من أن الشافعي أجلهم ، وإن كان المراد به أعم من ذلك ، فلا شك أن

عند كثير من أصحاب مالك من حديثه خارج الموطأ ما ليس عند

الشافعي ، فالمقام على هذا مقام تأمل ، وقد نوزع في أحمد بمثل ما

نوزع في الشافعي من زيادة الممارسة والملازمة لغيره ، كالربيع مثلا ،

ويجاب بمثل ما تقدم .

الثاني : ذكر المصنف تبعا لابن الصلاح في هذه المسألة خمسة

أقوال ، وبقي أقوال أخر . فقال حجاج بن الشاعر ، أصح الأسانيد

شعبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، يعني عن شيوخه . هذه

عبارة شيخ الإسلام في نكته . وعبارة الحاكم : قال حجاج : اجتمع

أحمد بن حنبل وابن معين وابن المديني في جماعة ، فتذاكروا أجود

الأسانيد ، فقال رجل منهم : أجود الأسانيد شعبة عن قتادة عن سعيد عن

عامر أخي أم سلمة عن أم سلمة ، ثم نقل عن ابن معين وأحمد ما سبق

عنهما . وقال ابن معين : عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة ،