أمثال الحديث المروية عن النبي ( ص ) — الصفحة ٧٤

الجزء الثالث من كتاب أمثال الحديث

وما أدري ما الذي ينكر من هذا ؟ ولم لا يجوز لها هذا الاسم على التمثيل مع ما

روي أنها خلقت من الطين الذي خلق منه آدم .

وإنما أخبر عليه السلام عن قدمها إن كان الحديث محفوظا وأعلمنا أنها خلقت

مع آدم من الطين .

والعرب تذكر النخلة بالقدم وتصفها بالبقاء ، ومن كلامهم إذا طال عمر

الإنسان ( كأنه نخلتا ثروان ) . قال الشاعر - فجعلها بنات الدهر يريد أنهن يبقين بقاء

الدهر على المبالغة - في البقاء :

ضربن العرق في ينبوع عين * طلبن معينه حتى روينا

بنات الدهر لا يخشين محلا * إذا لم تبق سائمة بقينا

كأن فروعهن بكل ريح * عذارى بالذوائب ينتصينا

وقال أحيحة بن الجلاح - فسمي الصغار منهن طفلا : هو الظل في الصيف حق

الظليل والمنظر الأحسن الأجمل ) .

نعم لعمكم نافع * وطفل لطفلكم يومل

العم : الطول ضرب بها المثل فقال هذه الطول للرجال وهذه الصغار

للأحداث نشأت معهم .

وقال رجل من بني حنيفة - فسمى العظام منها أمهات :

ولما أتم الطلع منها وشبهت * شماريخها الكتان أخلصن بالرحض

كفى أمهات الحمل منها بناتها * بنضر العذوق بعضهن على بعض