أمثال الحديث المروية عن النبي ( ص ) — الصفحة ٤٨

بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي

فقوله ( ص ) ( إن مما ينبت الربيع لما يقتل حبطا أو يلم ) .

قال ( ابن دريد ) : هذا من أبلغ الكلام في تحذير الدنيا والاغترار بزهوتها

والركون إلى غضارتها ، وذلك أن الماشية يروقها نبت الربيع فتأكل منه بأعينها ، فربما

تفتقت سمنا فهكلت . يقول : فمن أعطي كفوا ورفاهية عيش في دنياه فليقتصد ولا

ينهمك فيها فتلهيه عن الاحتراز لآخرته فيهلك كما أن الماشية تلهيها زهرة النبات

تأكل حتى تهلك .

وقال الله عز وجل : ( ألهاكم التكاثر . حتى زرتم المقابر . كلا سوف

تعلمون ) .

وقال بعض الشعراء يذكر الدنيا :

كيف يحلو طعم شيء زائل * رب حلو من مذاق العيش مر

والحبط : انتفاخ بطن الدابة من الامتلاء أو من المرض . يقال حبط يحبط

حبطا . ويقال أن ( الحارث بن مازن بن عمرو بن تميم ) سمي الحبط لأنه أصابه مثل

ذلك وهو سفر له فمات ، والنسبة إليه حبطي - بفتح الباء - كما ينسب إلى سلمة

سلمي ، وإلى سفرة سفري لأنهم يستثقلون الكسرة مع الياء وقوله ( أو يلم ) يعني أو

يقرب ، وهذا قول ( أبي عبيد ) .

وقوله ( فمن أخذ مالا بحقه يبارك له فيه ) . البركة : الكثرة والاتساع هكذا قاله

لنا ( ابن عرفة ) وسألت عنه ( الحامض ) فلم يذكره . يقول من أخذ من الدنيا شيئا

على طريق الاقتصاد والرضى بالقسم حيي بعز القناعة وغنى النفس حياة طيبة ، ومن

طمح بصره إلى كل ما يرى من المتاع بها فهو في منزلة البهيمة التي تأكل فتمتليء ثم

تروث . والثلط : الروث وتبول ثم تجتر . والجرة أن تخرج ما في بطنها بعد الامتلاء

فتديره في فمها ثم تعاود الأكل ، لا تعرف غير هذه الحال . قال الله عز وجل :

( والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام والنار مثوى لهم ) .

وقوله : ( فمثله كمثل الذي يأكل ولا يشبع ) قال ( ابن البرتي ) :

معناه يكثر الأكل كما تقول : فلان يتكلم ولا يسكت ويبكي ولا يرفأ دمعه .