الأسرار الفاطمية — الصفحة ٨٢

الأمر الثالث : كيف كانت فاطمة ( ع ) حجة على الأئمة ( ع ) ؟

جوهرة القدس من الكنز الخفي * بدت فأبدت عاليات الأحرف

وقد تجلى في سماء العظمة * من عالم الأسماء أسمى كلمة

بل هي أم الكلمات المحكمة * في غيب ذاتها نكات مبهمة

أم الأئمة العقول الغر بل * أم أبيها وهو علة العلل ( 1 )

أليس ذلك من الفضائل العالية حيث كانت الزهراء ( عليها السلام ) حجة على الأنبياء باعتبار

صبرها وفضلها . أما كونها ( عليها السلام ) حجة على الأئمة كما هي حجة على الأنبياء فهذا

ما يتبين لنا من خلال عدة أحاديث مأثورة عن أهل بيت العصمة ( عليهم السلام ) ، منها ما ورد

عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، عن الله تبارك وتعالى أنه قال :

" يا أحمد ، لولاك لما خلقت الأفلاك ، ولولا علي لما خلقتك ، ولولا فاطمة لما

خلقتكما ( 2 ) " .

أما الدليل الثاني : فنقول أنه ورد في الحديث الشريف المأثور عن أهل بيت

العصمة ( عليهم السلام ) ما نصه " أنه ما تكاملت نبوة نبي من الأنبياء حتى أقر بفضلها ومحبتها

وهي الصديقة الكبرى وعلى معرفتها دارت القرون الأولى " ( 3 ) .

يعني ما تكاملت نبوة نبي - والنبوة خلاصة التوحيد - إلا لمن أقر بفضلها ومحبتها

والإقرار هو الشهادة علي النفس والاعتراف منها للغير وإقرار العقلاء علي أنفسهم

جائز ، فهذه شهادة من الأنبياء لها بالفضل والمحبة والفضل يعني أنها كانت لها زيادة في

الفضائل علي الأنبياء بل هي صاحبة الفضل عليهم بأنه لم تكتمل نبوة نبي إلا بها ( عليها السلام ) .

وفي ذيل هذا الحديث أعلاه يقول المحقق البارع أبو الحسن النجفي ما نصه : إن المراد

من القرون هي قرون جميع الأنبياء والأوصياء وأمم من آدم فمن دونه حتى نفس خاتم

الأنبياء ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أجمعين ، يعني ما بعث الله عز وجل أحدا من الأنبياء والأوصياء حتى

أقروا بفضل الصديقة الكبرى ومحبتها . ويؤيده ما ذكره السيد هاشم البحراني صاحب

تفسير البرهان في مدينة المعاجز عنه ( عليه السلام ) ما تكاملت النبوة لنبي حتى أقر بفضلها

( 1 ) الأنوار القدسية : للمرحوم الشيخ محمد حسين الأصفهاني . ( 2 ) الجنة العاصمة : 148 ، مستدرك سفينة البحار : 3 / 334 ، عن مجمع النورين : 14 . ( 3 ) البحار : 43 / 105 .